第七十三回 醉仙楼太白留宾 白沙渚神尼屠龙（124）
唐玉佛遥指远处那楹荒庵：“月黑风高，你们夤夜赶路太不安全，不如就在庵中借宿一宿，明日再回洛阳不迟！”
“如此打扰师太啦！”这一刻，牡丹像被月光濡湿一般兀自发光。
唐玉佛护送三人返回败落荒庵，依然阒无一人。庙门贴着一张印信榜文：“神都告示：白沙渚新有一条巨蟒，近来伤害人命。如今杖限各乡里正并渔民人等，打捕未获。如有过往客商结伴过冈，单身客人不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。”
“神都龙王？”唐玉佛住脚读时，方知牡丹所言非虚。双姝安置客房，他和晁衡在大雄宝殿凑合一宿。这里相对宽敞一些，经幡铜鼎，青烟袅袅！佛祖端坐八瓣束腰莲花座，螺纹肉髻周围彩虹飞焰，万道金光！脊中停着大鹏金翅雕，鲲头豹眼，尖喙锐目，云程九万，振北图南。
文殊普贤菩萨头戴宝冠，身着透明纱衣，骑乘青狮白象，装饰披帛、项链、璎珞、腕钏等配饰，巧妙联缀，繁复华美。文殊菩萨坐骑乃是青毛狮子，凿牙锯齿，赤眉飘焰，眼光如电，吼声若雷！普贤菩萨坐骑则是藏齿修身多年的黄牙老象，凤目金睛，长鼻银毛，看头似尾，身躯磊磊，细声细语如同窈窕佳人，玉面皱眉好似牛头恶鬼。此外，天王英武雄健，力士咄咄逼人！在这样的梵宇僧楼潜习澈悟，凡念浊虑为之尽蠲！
阿部仲麻吕，中文名字晁衡，斜靠供桌，欲言又止！对于唐玉佛来说，这个倭人仅仅只是历史教科书一串名字而已，知之甚少！端坐蒲团，双腿盘叠：“深山老林，人迹罕至！这座荒庵非常安全，你们放心！”
“出家人慈悲为怀，多谢救命之恩！只是还有事情，烦请师太帮忙。”
“何事？”唐玉佛是热心肠，侠义为本，宅心仁厚：“贫尼全力以赴！”
晁衡掏出书信，火漆完好：“这是我的私人信件，带到洛阳醉仙楼，交给我的好朋友青莲。”
阿倍仲麻吕系安倍船守之子，七零一年生于倭国。同一年，李白诞生唐土。两人同龄，亲密无间。当年阿部仲麻吕返日，李白曾经写过《哭晁卿衡》：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
两人关系由此可见，算是最早架设中日友谊桥梁工程师。那么，阿倍仲麻吕口中青莲极有可能就是这位大名鼎鼎的诗仙李白，因为其号青莲居士。这个名字如雷贯耳，唐玉佛倒是乐于当这只信鸽，目光洒向对方手中另外一封书信：“还有呢？”
“这封信需要交给太上皇，可就难办啦！”这些人行事太过神秘！请人帮忙都是这样颐指气使，藏着掖着。唐玉佛虽然乐于助人，但也不是冤大头：“如果贫尼所料不错，玉玦散人就是当年贵妃娘娘吧？”
晁衡眼睛寒光涌动：“事关重大！师太为什么要说出来？小心隔墙有耳。”
“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”唐玉佛引用清朝词宗纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》：“杨玉环出家，可不就是玉玦？”
晁衡显然没有听过，双眼精光大盛：“师太写得好文章！”
“你慌什么？”唐玉佛看到对方神态剧烈变化，甚至起了杀心！于是拍拍他的手背：“既然要我帮忙，总得让我知道事情真相。”
“玉玦散人确实道号太真。”晁衡说得隐晦：“当年马嵬驿兵变之后并没有死，跟着我的朋友辗转去了日本……你不是已经知道了么？”
唐玉佛想起身上披的这张人皮，荒庵老尼只怕在这件事中也是充当重要角色，若有所思，恍然大悟：“<长恨歌>，原来都是真的。”
晁衡一脸懵逼：“<长恨歌>？”
“一首长诗。”唐玉佛潦草敷衍，方才想起其时白居易《长恨歌》尚未问世。
“她是这个帝国天大秘密，还望师太守口如瓶。”晁衡没有追问下去，犹豫很久方才重新拿出第二封信：“我们已经被明教的人盯上啦！接下来还有金吾卫，不良人……师太多加小心！”
眼前这位历史教科书上的龙套和酱油角色，此刻唐玉佛似乎咀嚼出了不一样的味道！
当年安史之乱爆发，五十五岁的阿部仲麻吕人在长安，随侍玄宗皇帝与杨贵妃。两人逃离长安，走避蜀地，阿倍仲麻吕当为随从人员，亲眼所见马嵬驿兵变，应该属于见证者。
当时，大唐帝国非常开放，擢拔人才具有国际视野，只要有才能并不在乎血统，汉胡身份没有那么重要，所以阿倍仲麻吕才能获得机会！不过话又说回来，虽然晁衡以其才华和人品深得玄宗宠爱，但是显然不能达到杨玉环、高力士那样亲密地步。这就很让人怀疑和费解了，虽为倭国遣唐使，何以随行在侧？正史虽然并非语焉不详，野史却是大做文章，大书特书！因为故事传奇性，还有大美女杨玉环……史学和文学模糊边界，水乳交融，达到高度统一和契合。
关于杨贵妃生死，后世众说纷纭！传说并未死于马嵬驿，而是远遁至蓬莱国。神仙居住的蓬莱国就是日本国，存在多处杨贵妃之墓已是不争事实。这就可以解释阿倍仲麻吕何以随行，原来高力士勒死的是侍女，晁衡将她带到日本。据说，马嵬驿之墓只剩织锦香囊，杨贵妃丰满玉体已成骸骨，所以有“衣冠冢”之说，这也成为杨玉环假死一条旁证。
这些传说为何流传至今？一大理由乃出自白居易《长恨歌》。有一方士千里远至蓬莱宫，奉玄宗皇帝之命寻觅杨贵妃香消玉殒魂魄，终于相逢，此为长诗脍炙人口的章节，所以唐玉佛方才提及这首彼时尚未面世的长诗。
另外，当时军士参与马嵬驿兵变不少明教教徒，有的甚至身居高位，自然害怕杨玉环报仇，因此千方百计阻止她同太上皇李隆基见面。——想通这一层，仔细梳理清楚这些人物复杂关系，明教密林伏击玉玦散人也就不难理解了。
蚊虫叮咬，辗转难眠！唐玉佛想着自己居然莫名其妙穿越到了这里，与这些重要历史人物有了交集，不知这座深山老林中的荒庵，到底有着什么古怪？有一点可以肯定，这里一草一木皆同穿越有关，该当成为未来他的重要秘密基地。
翌日，玉玦散人等人前来道谢和告别：“一切拜托师太啦！”
唐玉佛微微沉吟：“无凭无据，太上皇如何相信贫尼？”
玉玦散人拿出旧物，这是珠宝镶嵌的金盒，可盛香料或同心结等表定情的饰物：“请将钿盒金钗带回宫廷，以旧日信物遥寄寸心。”
“此物太贵重啦！”唐玉佛感觉责任重大，打开里面放置一枝双股金钗：“还有没有其它东西代替？”
玉玦散人将钗盒分开，金钗留下一股，然后将盒底和另一股金钗给了唐玉佛：“唯有此物方能让他相信。”这是当初杨贵妃和李隆基重要物件儿。定情之夕，授金钗钿合以固之。唐玉佛感觉拆开可惜，同时想起《长恨歌》记载内容：
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
金钗留一股，钿盒留一扇。金钗擘开黄金，钿盒平分宝钿。——玉玦散人做法也同记录相符。说到这里，荒庵居住的人十有八九就是《长恨歌》里的方士：
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
此人能用虔诚心念招来亡魂，有感李隆基思念深沉，愿以法力相助不倦地追寻。驾驭云气冲上高空如闪电般驰奔，上天入地到处探问。上至青天碧霄，下至黄泉地狱，两处茫茫不见倩影。这也就解释了玉玦散人为何会来荒庵烧香？也许正是他们私下约定，无奈神尼成佛，灵魂飞升！书房只剩一具空皮囊，随后唐玉佛入坑，不仅使用人设和身份，同时也接替了她的工作。这段故事非常具有传奇性，他也很感兴趣，取了大雄宝殿供奉香火钱，揣在怀里：“青山不改，绿水长流！我们后会有期。”
黄河南岸天然屏障邙山，地势雄伟宛如一条巨龙，正好使得神都洛阳免于水患侵扰。登山远眺，伊洛二川之胜尽收眼底，洛阳遥遥在望！这是历史上唯一官方命名“神都”的城市，河山拱戴，恰如一朵盛开的大红牡丹，尽情灿烂绽放，散发芳香气息。
唐睿宗光宅元年，武后临朝。天授元年称帝，改唐为周，定都神都。按天人合一理念设计，引洛水贯都，象征天际银河。这位中国历史唯一女皇帝假托弥勒佛转生，立天枢，修建明堂和天堂。明堂有三层，中有通天柱上下贯通。天堂五层，更加宏伟！中间放置一尊大佛，仅仅佛像小指就可并坐数十人。
然而彼时唐朝实已由盛转衰，极乐而哀，这一历史果实正从内部散发腐臭气息。对于啃食的寄生虫来说，这颗果实饱含甘蜜滋味，同时散发发酵后的酒香，让人沉醉不已。
唐玉佛赶到洛阳，明驼宛马，络绎不绝！道旁柳丝拂肩，花气醉人，正是春意浓盛时节，简直叹为观止！神都建筑如此巍峨，如此美丽，绝对硬核！相较之下，影视剧里的建筑不说东施效颦，至少也是塑料感十足。遗憾的是，唐朝建筑使用大量木材，绝大多数在二十一世纪已经灰飞烟灭不复存在，仅仅遗留颓垣残壁窃窃私语，让人感受历史余温。
其时女扮男装成为时尚，但是男扮女装并不多见。青灯神尼这个身份不便长期使用，唐玉佛还是打算回归本来面目。既然恢复本尊，首先着装变更，重点就是重铸混元伞，猛听响声，叮叮当当，顺风吹来，随后望见间壁一家门上写着“铁匠铺”三字，响处正在打铁。唐玉佛来到门前，不等招呼直接进去找了位置坐下：“有好钢铁么？”
那打铁的看见唐玉佛两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转，有着一种令人胆寒的杀气！尤其那双放置膝盖的大手如同蒲扇，先有五分怕他，住了手道：“要打甚么生活？”
“我的心中有着一些有点作用的小玩意，不知工匠可有上等好铁打造出来？”
铁匠齐感讶异：“这个容易，小人这里正有一些好铁，无论怎样困难务必在五天内给你完成，不知要打什么小玩意儿？”
唐玉佛心中大喜，自问随便拣几件以前轻巧工具包保远胜唐朝所谓巧器，机密自然不能为其他人知道，只是让人铸造零件：伞柄，伞骨，伞页，伞面，软剑等，分件教人打制，自己再作装配，那便不虞对方学得超越一千多年的技术了。
唐玉佛拿出图纸，费了两个多时辰才向工匠说清楚要造些什么东西。铁匠一头雾水看着画的图样，仿佛是一把伞却又不完全相同：“小人自用十分好铁打造。”
“这些家生需要几两银子？”
“不讨价，实要五两银子。”
“俺便依你，若打得好，再有赏你。”
那位铁匠接了银两：“小人便打在此。”
“俺有一些碎银，给你买碗酒吃。”
“师太稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。”
唐玉佛离了铁匠人家，在市井买了灰袍黑靴，行不到三二十步，突然闻到一阵香气扑鼻而来！乃是胡辣汤和羊肉汤气味，古时洛阳天气寒冷，不产水果，民间膳食多用汤类，喜欢酸辣抵御干燥寒冷。
唐玉佛饥肠辘辘，当下循着香气寻去，转了一个弯儿，只见老大一座酒楼当街而立，招牌年深月久厨烟熏得漆黑，“醉仙楼”三个金字倒是闪烁发光！阵阵酒香肉气从酒楼中喷出来，厨子刀杓声和跑堂吆喝声响成一片。
“晁衡说的好像就是这里，先把肚子填饱再说。”唐玉佛走入酒楼，厨房柴薪起火，鼎镬烫煮，大锅底下冒出明黄色火焰。跑堂过来招呼，上得楼来，他又要了一壶酒，配了四色酒菜。这时听到一个声音，敲桌而歌：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“谁？那么凡尔赛，试问一个月亮都不认识的孩子，何以知道白玉盘和瑶台镜这种奢华物品？分明炫耀家中财力雄厚，典型富二代。换作我等，最多说天上月亮就跟妈妈烙的大饼一样。”唐玉佛感觉听过这首诗？良久方才想起这是唐朝李白早期创作五言诗《古朗月行》，蓦然回首只见一个男人头戴幞头，身穿圆领袍衫，蹀躞带，长黝靴，独自倚窗，自斟自饮，正是大诗人李白。唐玉佛吟诵唐诗吸引注意，无论如何不能同他缘悭一面：“举杯邀明月，对影成三人。”
“师太听过我的诗？”那人眉毛一轩，如果真是李白，那么有可能是这个时代最浪漫的人，也是最能接受穿越时空的人。唐玉佛有心要同眼前这个重要历史人物有交集：“这首诗用热闹写出孤独，作者可以说是千古第一人！难怪，郎君这样的人，绣口一吐就是半个盛唐，谁配成为你的朋友？偌大一个洛阳城，兄弟居然喝了一个寂寞。”
“喝了一个寂寞？师太说话真有意思。”对方和普通人一样，对于夸赞十分舒服和受用！由此对他产生兴趣：“我叫青莲，如果师太不嫌弃，过来共饮一杯如何？”
“恭敬不如从命。”唐玉佛移步过去，在他对面坐下：“据说唐朝曾有烧尾宴，贫尼请你吃饭吧？”
青莲欣然接受：“有人请喝酒，何乐而不为？”
酒，这个物件儿乃是英雄重要道具。自古以来，武有武松酒后打死猛虎，扬名天下；文有李白斗酒诗百篇，所以诗也成了席间重要下酒菜。酒过数巡，青莲开始行酒令：“酒令如军令，违令者斩！接不上来，罚酒一杯。”
酒令大致分为通令和雅令等等。通令行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等，容易造成酒宴热闹气氛，但是有失风度，掳拳奋臂，叫号喧争，显得粗俗，单调，嘈杂。读书人为助酒兴想出许多赌酒方法：作诗、对联、猜谜……此乃雅令，行令必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对。
傍晚洛阳，日落崦嵫，月上树梢。李白触景生情，遥想当年壮观的通天浮屠和万象神宫，灯火点燃，灿烂辉煌：“我刚想出一个上联，还请师太赠阅成对：宝塔点灯，层层孔明诸葛亮。”一语双关，实在妙哉！
李白喜欢隐居山林，求仙学道，同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，另一方面要做君主辅弼大臣。这就形成了出世与入世的矛盾，但是积极入世，关心国家是其一生思想主流，也是构成作品进步内容的思想基础，所以十分崇拜诸葛亮。
远山云飞，一镜停泓，一群水鹤啾惆湖中游巡，柳丝笼烟，荷芬竞秀。唐玉佛同样遥望窗外，想起农家荷塘挖莲藕，外表污泥洗净露出洁白藕身，于是来了灵感：“贫尼不才，关公门前耍大刀了：玉池栽藕，节节太白李青莲。”虽非绝对，但也十分美妙！关键的是再次拍了马屁，李白拍案大笑，将酒一饮而尽，吃得口滑，再添两觞：“该你啦！”
唐玉佛童心顿起，跟他玩起了脑筋急转弯：“小明家有三兄弟，老大叫大毛，老二叫二毛，老三叫什么？”
“三……”青莲后面那个“毛”字几乎脱口而出！还好及时咬住牙关，微微一笑：“你考我反应呀？老三就是小明呀！”
“错！”唐玉佛狡猾一笑：“小明是阿爷。”
“你……”青莲隐约觉得这一题进退维谷，如果答小明，答案是三毛；如果答三毛，答案是小明，总之就是他输，不过也不介怀，仍然将酒喝了。
“如此打扰师太啦！”这一刻，牡丹像被月光濡湿一般兀自发光。
唐玉佛护送三人返回败落荒庵，依然阒无一人。庙门贴着一张印信榜文：“神都告示：白沙渚新有一条巨蟒，近来伤害人命。如今杖限各乡里正并渔民人等，打捕未获。如有过往客商结伴过冈，单身客人不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。”
“神都龙王？”唐玉佛住脚读时，方知牡丹所言非虚。双姝安置客房，他和晁衡在大雄宝殿凑合一宿。这里相对宽敞一些，经幡铜鼎，青烟袅袅！佛祖端坐八瓣束腰莲花座，螺纹肉髻周围彩虹飞焰，万道金光！脊中停着大鹏金翅雕，鲲头豹眼，尖喙锐目，云程九万，振北图南。
文殊普贤菩萨头戴宝冠，身着透明纱衣，骑乘青狮白象，装饰披帛、项链、璎珞、腕钏等配饰，巧妙联缀，繁复华美。文殊菩萨坐骑乃是青毛狮子，凿牙锯齿，赤眉飘焰，眼光如电，吼声若雷！普贤菩萨坐骑则是藏齿修身多年的黄牙老象，凤目金睛，长鼻银毛，看头似尾，身躯磊磊，细声细语如同窈窕佳人，玉面皱眉好似牛头恶鬼。此外，天王英武雄健，力士咄咄逼人！在这样的梵宇僧楼潜习澈悟，凡念浊虑为之尽蠲！
阿部仲麻吕，中文名字晁衡，斜靠供桌，欲言又止！对于唐玉佛来说，这个倭人仅仅只是历史教科书一串名字而已，知之甚少！端坐蒲团，双腿盘叠：“深山老林，人迹罕至！这座荒庵非常安全，你们放心！”
“出家人慈悲为怀，多谢救命之恩！只是还有事情，烦请师太帮忙。”
“何事？”唐玉佛是热心肠，侠义为本，宅心仁厚：“贫尼全力以赴！”
晁衡掏出书信，火漆完好：“这是我的私人信件，带到洛阳醉仙楼，交给我的好朋友青莲。”
阿倍仲麻吕系安倍船守之子，七零一年生于倭国。同一年，李白诞生唐土。两人同龄，亲密无间。当年阿部仲麻吕返日，李白曾经写过《哭晁卿衡》：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
两人关系由此可见，算是最早架设中日友谊桥梁工程师。那么，阿倍仲麻吕口中青莲极有可能就是这位大名鼎鼎的诗仙李白，因为其号青莲居士。这个名字如雷贯耳，唐玉佛倒是乐于当这只信鸽，目光洒向对方手中另外一封书信：“还有呢？”
“这封信需要交给太上皇，可就难办啦！”这些人行事太过神秘！请人帮忙都是这样颐指气使，藏着掖着。唐玉佛虽然乐于助人，但也不是冤大头：“如果贫尼所料不错，玉玦散人就是当年贵妃娘娘吧？”
晁衡眼睛寒光涌动：“事关重大！师太为什么要说出来？小心隔墙有耳。”
“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”唐玉佛引用清朝词宗纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》：“杨玉环出家，可不就是玉玦？”
晁衡显然没有听过，双眼精光大盛：“师太写得好文章！”
“你慌什么？”唐玉佛看到对方神态剧烈变化，甚至起了杀心！于是拍拍他的手背：“既然要我帮忙，总得让我知道事情真相。”
“玉玦散人确实道号太真。”晁衡说得隐晦：“当年马嵬驿兵变之后并没有死，跟着我的朋友辗转去了日本……你不是已经知道了么？”
唐玉佛想起身上披的这张人皮，荒庵老尼只怕在这件事中也是充当重要角色，若有所思，恍然大悟：“<长恨歌>，原来都是真的。”
晁衡一脸懵逼：“<长恨歌>？”
“一首长诗。”唐玉佛潦草敷衍，方才想起其时白居易《长恨歌》尚未问世。
“她是这个帝国天大秘密，还望师太守口如瓶。”晁衡没有追问下去，犹豫很久方才重新拿出第二封信：“我们已经被明教的人盯上啦！接下来还有金吾卫，不良人……师太多加小心！”
眼前这位历史教科书上的龙套和酱油角色，此刻唐玉佛似乎咀嚼出了不一样的味道！
当年安史之乱爆发，五十五岁的阿部仲麻吕人在长安，随侍玄宗皇帝与杨贵妃。两人逃离长安，走避蜀地，阿倍仲麻吕当为随从人员，亲眼所见马嵬驿兵变，应该属于见证者。
当时，大唐帝国非常开放，擢拔人才具有国际视野，只要有才能并不在乎血统，汉胡身份没有那么重要，所以阿倍仲麻吕才能获得机会！不过话又说回来，虽然晁衡以其才华和人品深得玄宗宠爱，但是显然不能达到杨玉环、高力士那样亲密地步。这就很让人怀疑和费解了，虽为倭国遣唐使，何以随行在侧？正史虽然并非语焉不详，野史却是大做文章，大书特书！因为故事传奇性，还有大美女杨玉环……史学和文学模糊边界，水乳交融，达到高度统一和契合。
关于杨贵妃生死，后世众说纷纭！传说并未死于马嵬驿，而是远遁至蓬莱国。神仙居住的蓬莱国就是日本国，存在多处杨贵妃之墓已是不争事实。这就可以解释阿倍仲麻吕何以随行，原来高力士勒死的是侍女，晁衡将她带到日本。据说，马嵬驿之墓只剩织锦香囊，杨贵妃丰满玉体已成骸骨，所以有“衣冠冢”之说，这也成为杨玉环假死一条旁证。
这些传说为何流传至今？一大理由乃出自白居易《长恨歌》。有一方士千里远至蓬莱宫，奉玄宗皇帝之命寻觅杨贵妃香消玉殒魂魄，终于相逢，此为长诗脍炙人口的章节，所以唐玉佛方才提及这首彼时尚未面世的长诗。
另外，当时军士参与马嵬驿兵变不少明教教徒，有的甚至身居高位，自然害怕杨玉环报仇，因此千方百计阻止她同太上皇李隆基见面。——想通这一层，仔细梳理清楚这些人物复杂关系，明教密林伏击玉玦散人也就不难理解了。
蚊虫叮咬，辗转难眠！唐玉佛想着自己居然莫名其妙穿越到了这里，与这些重要历史人物有了交集，不知这座深山老林中的荒庵，到底有着什么古怪？有一点可以肯定，这里一草一木皆同穿越有关，该当成为未来他的重要秘密基地。
翌日，玉玦散人等人前来道谢和告别：“一切拜托师太啦！”
唐玉佛微微沉吟：“无凭无据，太上皇如何相信贫尼？”
玉玦散人拿出旧物，这是珠宝镶嵌的金盒，可盛香料或同心结等表定情的饰物：“请将钿盒金钗带回宫廷，以旧日信物遥寄寸心。”
“此物太贵重啦！”唐玉佛感觉责任重大，打开里面放置一枝双股金钗：“还有没有其它东西代替？”
玉玦散人将钗盒分开，金钗留下一股，然后将盒底和另一股金钗给了唐玉佛：“唯有此物方能让他相信。”这是当初杨贵妃和李隆基重要物件儿。定情之夕，授金钗钿合以固之。唐玉佛感觉拆开可惜，同时想起《长恨歌》记载内容：
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
金钗留一股，钿盒留一扇。金钗擘开黄金，钿盒平分宝钿。——玉玦散人做法也同记录相符。说到这里，荒庵居住的人十有八九就是《长恨歌》里的方士：
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
此人能用虔诚心念招来亡魂，有感李隆基思念深沉，愿以法力相助不倦地追寻。驾驭云气冲上高空如闪电般驰奔，上天入地到处探问。上至青天碧霄，下至黄泉地狱，两处茫茫不见倩影。这也就解释了玉玦散人为何会来荒庵烧香？也许正是他们私下约定，无奈神尼成佛，灵魂飞升！书房只剩一具空皮囊，随后唐玉佛入坑，不仅使用人设和身份，同时也接替了她的工作。这段故事非常具有传奇性，他也很感兴趣，取了大雄宝殿供奉香火钱，揣在怀里：“青山不改，绿水长流！我们后会有期。”
黄河南岸天然屏障邙山，地势雄伟宛如一条巨龙，正好使得神都洛阳免于水患侵扰。登山远眺，伊洛二川之胜尽收眼底，洛阳遥遥在望！这是历史上唯一官方命名“神都”的城市，河山拱戴，恰如一朵盛开的大红牡丹，尽情灿烂绽放，散发芳香气息。
唐睿宗光宅元年，武后临朝。天授元年称帝，改唐为周，定都神都。按天人合一理念设计，引洛水贯都，象征天际银河。这位中国历史唯一女皇帝假托弥勒佛转生，立天枢，修建明堂和天堂。明堂有三层，中有通天柱上下贯通。天堂五层，更加宏伟！中间放置一尊大佛，仅仅佛像小指就可并坐数十人。
然而彼时唐朝实已由盛转衰，极乐而哀，这一历史果实正从内部散发腐臭气息。对于啃食的寄生虫来说，这颗果实饱含甘蜜滋味，同时散发发酵后的酒香，让人沉醉不已。
唐玉佛赶到洛阳，明驼宛马，络绎不绝！道旁柳丝拂肩，花气醉人，正是春意浓盛时节，简直叹为观止！神都建筑如此巍峨，如此美丽，绝对硬核！相较之下，影视剧里的建筑不说东施效颦，至少也是塑料感十足。遗憾的是，唐朝建筑使用大量木材，绝大多数在二十一世纪已经灰飞烟灭不复存在，仅仅遗留颓垣残壁窃窃私语，让人感受历史余温。
其时女扮男装成为时尚，但是男扮女装并不多见。青灯神尼这个身份不便长期使用，唐玉佛还是打算回归本来面目。既然恢复本尊，首先着装变更，重点就是重铸混元伞，猛听响声，叮叮当当，顺风吹来，随后望见间壁一家门上写着“铁匠铺”三字，响处正在打铁。唐玉佛来到门前，不等招呼直接进去找了位置坐下：“有好钢铁么？”
那打铁的看见唐玉佛两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转，有着一种令人胆寒的杀气！尤其那双放置膝盖的大手如同蒲扇，先有五分怕他，住了手道：“要打甚么生活？”
“我的心中有着一些有点作用的小玩意，不知工匠可有上等好铁打造出来？”
铁匠齐感讶异：“这个容易，小人这里正有一些好铁，无论怎样困难务必在五天内给你完成，不知要打什么小玩意儿？”
唐玉佛心中大喜，自问随便拣几件以前轻巧工具包保远胜唐朝所谓巧器，机密自然不能为其他人知道，只是让人铸造零件：伞柄，伞骨，伞页，伞面，软剑等，分件教人打制，自己再作装配，那便不虞对方学得超越一千多年的技术了。
唐玉佛拿出图纸，费了两个多时辰才向工匠说清楚要造些什么东西。铁匠一头雾水看着画的图样，仿佛是一把伞却又不完全相同：“小人自用十分好铁打造。”
“这些家生需要几两银子？”
“不讨价，实要五两银子。”
“俺便依你，若打得好，再有赏你。”
那位铁匠接了银两：“小人便打在此。”
“俺有一些碎银，给你买碗酒吃。”
“师太稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。”
唐玉佛离了铁匠人家，在市井买了灰袍黑靴，行不到三二十步，突然闻到一阵香气扑鼻而来！乃是胡辣汤和羊肉汤气味，古时洛阳天气寒冷，不产水果，民间膳食多用汤类，喜欢酸辣抵御干燥寒冷。
唐玉佛饥肠辘辘，当下循着香气寻去，转了一个弯儿，只见老大一座酒楼当街而立，招牌年深月久厨烟熏得漆黑，“醉仙楼”三个金字倒是闪烁发光！阵阵酒香肉气从酒楼中喷出来，厨子刀杓声和跑堂吆喝声响成一片。
“晁衡说的好像就是这里，先把肚子填饱再说。”唐玉佛走入酒楼，厨房柴薪起火，鼎镬烫煮，大锅底下冒出明黄色火焰。跑堂过来招呼，上得楼来，他又要了一壶酒，配了四色酒菜。这时听到一个声音，敲桌而歌：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“谁？那么凡尔赛，试问一个月亮都不认识的孩子，何以知道白玉盘和瑶台镜这种奢华物品？分明炫耀家中财力雄厚，典型富二代。换作我等，最多说天上月亮就跟妈妈烙的大饼一样。”唐玉佛感觉听过这首诗？良久方才想起这是唐朝李白早期创作五言诗《古朗月行》，蓦然回首只见一个男人头戴幞头，身穿圆领袍衫，蹀躞带，长黝靴，独自倚窗，自斟自饮，正是大诗人李白。唐玉佛吟诵唐诗吸引注意，无论如何不能同他缘悭一面：“举杯邀明月，对影成三人。”
“师太听过我的诗？”那人眉毛一轩，如果真是李白，那么有可能是这个时代最浪漫的人，也是最能接受穿越时空的人。唐玉佛有心要同眼前这个重要历史人物有交集：“这首诗用热闹写出孤独，作者可以说是千古第一人！难怪，郎君这样的人，绣口一吐就是半个盛唐，谁配成为你的朋友？偌大一个洛阳城，兄弟居然喝了一个寂寞。”
“喝了一个寂寞？师太说话真有意思。”对方和普通人一样，对于夸赞十分舒服和受用！由此对他产生兴趣：“我叫青莲，如果师太不嫌弃，过来共饮一杯如何？”
“恭敬不如从命。”唐玉佛移步过去，在他对面坐下：“据说唐朝曾有烧尾宴，贫尼请你吃饭吧？”
青莲欣然接受：“有人请喝酒，何乐而不为？”
酒，这个物件儿乃是英雄重要道具。自古以来，武有武松酒后打死猛虎，扬名天下；文有李白斗酒诗百篇，所以诗也成了席间重要下酒菜。酒过数巡，青莲开始行酒令：“酒令如军令，违令者斩！接不上来，罚酒一杯。”
酒令大致分为通令和雅令等等。通令行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等，容易造成酒宴热闹气氛，但是有失风度，掳拳奋臂，叫号喧争，显得粗俗，单调，嘈杂。读书人为助酒兴想出许多赌酒方法：作诗、对联、猜谜……此乃雅令，行令必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对。
傍晚洛阳，日落崦嵫，月上树梢。李白触景生情，遥想当年壮观的通天浮屠和万象神宫，灯火点燃，灿烂辉煌：“我刚想出一个上联，还请师太赠阅成对：宝塔点灯，层层孔明诸葛亮。”一语双关，实在妙哉！
李白喜欢隐居山林，求仙学道，同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，另一方面要做君主辅弼大臣。这就形成了出世与入世的矛盾，但是积极入世，关心国家是其一生思想主流，也是构成作品进步内容的思想基础，所以十分崇拜诸葛亮。
远山云飞，一镜停泓，一群水鹤啾惆湖中游巡，柳丝笼烟，荷芬竞秀。唐玉佛同样遥望窗外，想起农家荷塘挖莲藕，外表污泥洗净露出洁白藕身，于是来了灵感：“贫尼不才，关公门前耍大刀了：玉池栽藕，节节太白李青莲。”虽非绝对，但也十分美妙！关键的是再次拍了马屁，李白拍案大笑，将酒一饮而尽，吃得口滑，再添两觞：“该你啦！”
唐玉佛童心顿起，跟他玩起了脑筋急转弯：“小明家有三兄弟，老大叫大毛，老二叫二毛，老三叫什么？”
“三……”青莲后面那个“毛”字几乎脱口而出！还好及时咬住牙关，微微一笑：“你考我反应呀？老三就是小明呀！”
“错！”唐玉佛狡猾一笑：“小明是阿爷。”
“你……”青莲隐约觉得这一题进退维谷，如果答小明，答案是三毛；如果答三毛，答案是小明，总之就是他输，不过也不介怀，仍然将酒喝了。
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