087 天子剑
纸还是包不住火，陈冕的抱怨到底还是传入了德明的耳朵，无奈，德明只得又给元昊他们换了几个夫子。
其实，元昊也颇为苦恼，十来岁的年纪，正是喜欢张弓搭袋捣鼓刀剑的时候，你却让他静下心来苦读诗经辞赋，精通筹算之学，甚至研讨天干地支，熟悉脉象经络，了解王弼辩难之风，庄子析万物之理！
一年十二个月，光是每个月的名字都有八九种，譬如三月，就有上春、晚春、暮春、末春、桃月、蚕月、绸月、季月、莺月之称，九月更多，深秋、凉秋、季秋、三秋、孟秋，霜商、暮商，商序、霜序，菊月、相月、玄月、晚伏都是它的别名。
一年还分二十四个节气，七十二候，五日为一侯，三侯为一节气，六节气为一时，四时为一岁。
每日分十二个时辰，夜半子时、鸡鸣丑时、平旦寅时、旭日卯时、食时辰时、隅中巳时、日中午时、日昳未时、晡食申时、日入酉时、黄昏戌时、人定亥时。乐曲也分十二律吕，分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
这还没结束，就连人体都有手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经等十二经脉，具体还分浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动等二十四种脉象。
还有，一个汉文书写，便有碑刻上常见的篆体和隶书、木简上常用的行书、卷文里常出现的草书等，不仅如此，篆书还分大篆小篆。他不明白，原本都是同一个字，一个意思，为什么要写这么多字体。
之前的夫子解释道，“书法有多种，人也有多种，就如乐曲有不同的调式和色彩。从字也可以看出人的气质与骨韵，如果字舒则气喜，字敛则气郁，字丽则气平。所以相人相字，高人单看几个字就能看出人的字外之韵。等你学会怎样运用自如，便知其中的乐趣了。”
可他至今也没有尝到其中的乐趣，要不是畏惧德明那似笑非笑似怒非怒的神情，他早翘学打猎去了。
他走不了，就想办法让夫子走。
德明经常带他去大宋和大辽沿边的榷场转悠，商人们来自五湖四海，他从小浸染其间，悟性超高，所以不管是汉语、契丹语、回鹘语、吐蕃语他都能脱口而出。所以每每夫子让他回答问题，他就故意用夫子不懂的语言来回答。后来德明就干脆给他分别找了吐蕃、契丹、回鹘几个夫子，同时上课。
这下，他只能乖乖听讲了。
可他又开始挑剔他们讲的内容了，什么儒释道、宋尹黄老之学，他都能挑出一些白马碧鸡之辞，颇有些混沌疑窦之处。是人终有局限，夫子也不是万能，常常被质疑得面红耳赤。
弥雅作为马背上的民族，秦楚强兵之计、孙吴吞并之术也是必习之道。新来的夫子今天讲韩非子中的《五蠹》一篇，元昊倒是对墨家颇有几分欣赏。
“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，黎藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也……今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎…….”
谁知听着听着，他的头就耷拉了下去。
“元昊，你有在听吗？”
元昊惺忪着睡眼，点点头，满眼无聊地背诵道，“其学者，则称先王之道以籍仁义……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
夫子听完屏息道，“人人都会吃饭，可并不见得每个人都不生病，你倒是会背了，可是要理解它的意思能举一反三收为己用才行。”
元昊漠然道，“天下战乱，不是因为人多财多权重，争夺是人的本性。”
夫子一惊，不想他小小年纪竟然有如此惊世骇俗的言论，于是双手背后，问道，“人性是什么？”
“情欲之性，知能之性！”
夫子不置可否，“君子与小人，虽智愚壮羸不同，其性一也，贵在有知善之质与能善之具！”
讲着讲着，只见元昊塞给了旺戎一个纸团，夫子不作声色，走到旺戎身边拿过来一看，却是一张剑的草图，上面还注明了剑的长短、用料、剑鞘的雕刻装饰等。
夫子愣了一下，转而道，“既然你们喜欢舞刀弄剑，我们就讲讲剑吧！”
元昊眼里放光，但表面还是平静地点点头，夫子从没有见过他这么没有孩童气的孩童。如果是普通孩童像他这般个性，会找不到朋友，会寸步维艰，可他不同，出生就有万众瞩目，不愁没人理他。
“我们就学庄子的《说剑》。”
他给了元昊一本简册，“你来演绎赵文王，我演绎庄子。”
成遇连忙道，“我也要演！”
“你就演那把剑吧！”
传说赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，日夜让剑客们在殿前相击，死伤无数，太子及群臣担心其耽误朝政有失民心，便请庄子便前往游说，据说庄子入殿门不趋，见王不拜。
夫子作傲慢状，仿若庄子再生，走到元昊跟前，咄咄逼人之势欲出。
“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
元昊也想象着赵文王的气质，语气低沉，“子之剑何能禁制？”
“臣之剑，十步一人，千里不留行。”
元昊面带微笑，“天下无敌矣。”
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”
元昊傲然，“夫子所御杖，长短何如？”
“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
“愿闻三剑。”
“剑有三种，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
“天子之剑何如？”
“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
“诸侯之剑何如？”
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
“庶人之剑何如？”
“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”
元昊收起书册，“所以，剑之好坏，在于执剑之人，就如酒之好坏，在于喝酒之人？”
夫子没想到他突然提问，略微思忖了一下.
“世间没有绝对的好坏，只有一时的好坏！譬如秦始皇时所筑的长城，隋炀帝时所通的运河，都是苦在当世利在千秋。”
“那我们就不用分对错了吗？”
“当然得分，日分昼夜，色分黑白，人知冷暖，就连鬼谷都分纵与横，儒分腐儒与王儒，没有分别，就没有杰出！”
“天下合久必分分久必合，几千年来不过是一个又一个的轮回，可大家还是为死为生乐此不疲，依我看，要活，就不用谈玄学，要活，就去争！”
夫子看着他，满身是刺，好似没有一丝柔情与善良，恍惚间，他像是见到了另一个曹孟德。
“争？秦皇汉武会争吧，可他们终究逃不过最大的敌人。”
“是什么？”
“死神！”
“死神？”
夫子点点头，“秦王灭了六国，他是天下无敌，他什么也不怕了么？”
夫子继续道，“他怕死！不然为何派五百童子东渡求仙丹。”
“那夫子觉得韩非比嬴政如何？”元昊又问道。
“岁月苍凉一线，世上千年一眼。他们都要死，一个是看透了生死，一个是不甘心死，一个赢在千秋，一个赢在当代。韩非虽然身死，可他的法家思想却为嬴政统一的大秦所用。”
元昊点点头，正思索着，这时，另一个夫子又进来了，他醉眼醺醺的，肩上扛着几匹五颜六色的布料，走路歪歪扭扭的，仿佛一个踉跄就会跌倒在地。
他好不容易站稳，看了他们一眼。
“最近呢，听说有人对我的这个课堂有意见，说教的尽是一些无用的东西。我也承认，这些对我们的衣食温饱是没什么用处，可是当我们有基本生存条件的时候，这些看似无用的东西才是真正生活的趣味所在，所谓生而有崖，而乐无崖。”
大家都没说话，不知他抱着布来是要教他们裁衣吗？
只听他继续道，“你们不要只看到实用的，真正能滋养内心的，反而就是这些看似无用的。我也不奢望人人都能明白我的心意，可是如果通过这些课堂，你们真的学到了某些东西，或者在未来的某一时刻你们觉得原来生活这么美好，那就足够了！”
他的酒气渐消，眼神中竟然蔓延出一种精光，“好了，我今天就教你们一个绝活！”
“什么绝活？”
“叠紫绢花！”
见他们一个个疑惑的表情，他道，“看什么，刚刚范夫子讲了剑，我现在讲花，真正有能耐的人就应该能拒石附枝！”
他一边裁剪着绸缎，一边翻叠演示了一遍。
“好了，你们动手吧！”
“夫子，我还没看清楚呢！”成遇呆呆道。
夫子瞪着眼，“我就是让你看一百遍，你不动手永远也学不会！”
“可我们才看了一遍！”
“一遍就够了啊，你们要学着逼迫自己一遍就会，要是老是觉得自己要多看几遍，那你永远不可能一学就会！”
元昊选了一匹紫绢，低头开始做起来，全程一句话也没说，眼神完全在那紫绢上。当他做好之后，堂下有人已经移不开眼了，只见那紫绢花带着温润的光亮，仿佛刚刚沐浴了清晨微露，花蕊的紫色浅浅的，如烟如雾，仿佛人一呵口气它便会枯萎。
夫子见了连连点头，忽然唱道，“既能使剑又能拈花，才是名士真风流！”
其实，元昊也颇为苦恼，十来岁的年纪，正是喜欢张弓搭袋捣鼓刀剑的时候，你却让他静下心来苦读诗经辞赋，精通筹算之学，甚至研讨天干地支，熟悉脉象经络，了解王弼辩难之风，庄子析万物之理！
一年十二个月，光是每个月的名字都有八九种，譬如三月，就有上春、晚春、暮春、末春、桃月、蚕月、绸月、季月、莺月之称，九月更多，深秋、凉秋、季秋、三秋、孟秋，霜商、暮商，商序、霜序，菊月、相月、玄月、晚伏都是它的别名。
一年还分二十四个节气，七十二候，五日为一侯，三侯为一节气，六节气为一时，四时为一岁。
每日分十二个时辰，夜半子时、鸡鸣丑时、平旦寅时、旭日卯时、食时辰时、隅中巳时、日中午时、日昳未时、晡食申时、日入酉时、黄昏戌时、人定亥时。乐曲也分十二律吕，分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
这还没结束，就连人体都有手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经等十二经脉，具体还分浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动等二十四种脉象。
还有，一个汉文书写，便有碑刻上常见的篆体和隶书、木简上常用的行书、卷文里常出现的草书等，不仅如此，篆书还分大篆小篆。他不明白，原本都是同一个字，一个意思，为什么要写这么多字体。
之前的夫子解释道，“书法有多种，人也有多种，就如乐曲有不同的调式和色彩。从字也可以看出人的气质与骨韵，如果字舒则气喜，字敛则气郁，字丽则气平。所以相人相字，高人单看几个字就能看出人的字外之韵。等你学会怎样运用自如，便知其中的乐趣了。”
可他至今也没有尝到其中的乐趣，要不是畏惧德明那似笑非笑似怒非怒的神情，他早翘学打猎去了。
他走不了，就想办法让夫子走。
德明经常带他去大宋和大辽沿边的榷场转悠，商人们来自五湖四海，他从小浸染其间，悟性超高，所以不管是汉语、契丹语、回鹘语、吐蕃语他都能脱口而出。所以每每夫子让他回答问题，他就故意用夫子不懂的语言来回答。后来德明就干脆给他分别找了吐蕃、契丹、回鹘几个夫子，同时上课。
这下，他只能乖乖听讲了。
可他又开始挑剔他们讲的内容了，什么儒释道、宋尹黄老之学，他都能挑出一些白马碧鸡之辞，颇有些混沌疑窦之处。是人终有局限，夫子也不是万能，常常被质疑得面红耳赤。
弥雅作为马背上的民族，秦楚强兵之计、孙吴吞并之术也是必习之道。新来的夫子今天讲韩非子中的《五蠹》一篇，元昊倒是对墨家颇有几分欣赏。
“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，黎藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也……今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎…….”
谁知听着听着，他的头就耷拉了下去。
“元昊，你有在听吗？”
元昊惺忪着睡眼，点点头，满眼无聊地背诵道，“其学者，则称先王之道以籍仁义……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
夫子听完屏息道，“人人都会吃饭，可并不见得每个人都不生病，你倒是会背了，可是要理解它的意思能举一反三收为己用才行。”
元昊漠然道，“天下战乱，不是因为人多财多权重，争夺是人的本性。”
夫子一惊，不想他小小年纪竟然有如此惊世骇俗的言论，于是双手背后，问道，“人性是什么？”
“情欲之性，知能之性！”
夫子不置可否，“君子与小人，虽智愚壮羸不同，其性一也，贵在有知善之质与能善之具！”
讲着讲着，只见元昊塞给了旺戎一个纸团，夫子不作声色，走到旺戎身边拿过来一看，却是一张剑的草图，上面还注明了剑的长短、用料、剑鞘的雕刻装饰等。
夫子愣了一下，转而道，“既然你们喜欢舞刀弄剑，我们就讲讲剑吧！”
元昊眼里放光，但表面还是平静地点点头，夫子从没有见过他这么没有孩童气的孩童。如果是普通孩童像他这般个性，会找不到朋友，会寸步维艰，可他不同，出生就有万众瞩目，不愁没人理他。
“我们就学庄子的《说剑》。”
他给了元昊一本简册，“你来演绎赵文王，我演绎庄子。”
成遇连忙道，“我也要演！”
“你就演那把剑吧！”
传说赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，日夜让剑客们在殿前相击，死伤无数，太子及群臣担心其耽误朝政有失民心，便请庄子便前往游说，据说庄子入殿门不趋，见王不拜。
夫子作傲慢状，仿若庄子再生，走到元昊跟前，咄咄逼人之势欲出。
“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
元昊也想象着赵文王的气质，语气低沉，“子之剑何能禁制？”
“臣之剑，十步一人，千里不留行。”
元昊面带微笑，“天下无敌矣。”
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”
元昊傲然，“夫子所御杖，长短何如？”
“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
“愿闻三剑。”
“剑有三种，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
“天子之剑何如？”
“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
“诸侯之剑何如？”
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
“庶人之剑何如？”
“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”
元昊收起书册，“所以，剑之好坏，在于执剑之人，就如酒之好坏，在于喝酒之人？”
夫子没想到他突然提问，略微思忖了一下.
“世间没有绝对的好坏，只有一时的好坏！譬如秦始皇时所筑的长城，隋炀帝时所通的运河，都是苦在当世利在千秋。”
“那我们就不用分对错了吗？”
“当然得分，日分昼夜，色分黑白，人知冷暖，就连鬼谷都分纵与横，儒分腐儒与王儒，没有分别，就没有杰出！”
“天下合久必分分久必合，几千年来不过是一个又一个的轮回，可大家还是为死为生乐此不疲，依我看，要活，就不用谈玄学，要活，就去争！”
夫子看着他，满身是刺，好似没有一丝柔情与善良，恍惚间，他像是见到了另一个曹孟德。
“争？秦皇汉武会争吧，可他们终究逃不过最大的敌人。”
“是什么？”
“死神！”
“死神？”
夫子点点头，“秦王灭了六国，他是天下无敌，他什么也不怕了么？”
夫子继续道，“他怕死！不然为何派五百童子东渡求仙丹。”
“那夫子觉得韩非比嬴政如何？”元昊又问道。
“岁月苍凉一线，世上千年一眼。他们都要死，一个是看透了生死，一个是不甘心死，一个赢在千秋，一个赢在当代。韩非虽然身死，可他的法家思想却为嬴政统一的大秦所用。”
元昊点点头，正思索着，这时，另一个夫子又进来了，他醉眼醺醺的，肩上扛着几匹五颜六色的布料，走路歪歪扭扭的，仿佛一个踉跄就会跌倒在地。
他好不容易站稳，看了他们一眼。
“最近呢，听说有人对我的这个课堂有意见，说教的尽是一些无用的东西。我也承认，这些对我们的衣食温饱是没什么用处，可是当我们有基本生存条件的时候，这些看似无用的东西才是真正生活的趣味所在，所谓生而有崖，而乐无崖。”
大家都没说话，不知他抱着布来是要教他们裁衣吗？
只听他继续道，“你们不要只看到实用的，真正能滋养内心的，反而就是这些看似无用的。我也不奢望人人都能明白我的心意，可是如果通过这些课堂，你们真的学到了某些东西，或者在未来的某一时刻你们觉得原来生活这么美好，那就足够了！”
他的酒气渐消，眼神中竟然蔓延出一种精光，“好了，我今天就教你们一个绝活！”
“什么绝活？”
“叠紫绢花！”
见他们一个个疑惑的表情，他道，“看什么，刚刚范夫子讲了剑，我现在讲花，真正有能耐的人就应该能拒石附枝！”
他一边裁剪着绸缎，一边翻叠演示了一遍。
“好了，你们动手吧！”
“夫子，我还没看清楚呢！”成遇呆呆道。
夫子瞪着眼，“我就是让你看一百遍，你不动手永远也学不会！”
“可我们才看了一遍！”
“一遍就够了啊，你们要学着逼迫自己一遍就会，要是老是觉得自己要多看几遍，那你永远不可能一学就会！”
元昊选了一匹紫绢，低头开始做起来，全程一句话也没说，眼神完全在那紫绢上。当他做好之后，堂下有人已经移不开眼了，只见那紫绢花带着温润的光亮，仿佛刚刚沐浴了清晨微露，花蕊的紫色浅浅的，如烟如雾，仿佛人一呵口气它便会枯萎。
夫子见了连连点头，忽然唱道，“既能使剑又能拈花，才是名士真风流！”
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