十三、土书
“也不知道皮村老太怎么样了，不过有地，总归不至于太难熬吧。”小周忽然说到两人几日来习惯性回避的事情。
“老天爷造的孽，交给老天爷解决。”老马完全不能代入皮狗的角色，但生物身份终归是事实，也不能说太过分的话，聊胜于无的安慰兼容小周系统的皮羊。
“苦了老太了。”小周也无奈摇头。
两人聊了一会，什么事情都没有头绪，也怕话太多引来巡逻兵卒的注意，招惹意外。待听见外面有由远渐近的巡逻兵卒脚步声，禁声不语，慢慢就睡着过去。
“卧槽，牛逼。”送泥回来的小周有点激动的对马文琪低声说道。
第二天奴役仍然要去取泥，两人都学精了，挑挑拣拣掏来好泥，也拿到了一个草签子，居然还是长的。小周第一批被遣去送泥，亲眼看到这些泥巴的用途，回来迫不及待的就告诉马文琪。
“他们把湿泥薄薄的摊开在一个书本大小的木板上，然后用木刀在上面写字，等晾干以后，就跟一页一页的书页一样。”
“那不很容易就碎了？”
“这就不知道了。”但小周还是满脸佩服这些人的创意，他写了多年网文，资料查阅无数，记忆里竟然还从来没见这么有想象力的事情。
很快，轮到老马送泥过去，看到了小周说的场景，也惊讶不已。
空地上密密麻麻的摆着着土片，在太阳下晾晒，土片上刻满蚯蚓一样的文字，远远一看以为是小型砖瓦厂，连成一片之后，更像在建造一顶巨大的宫殿屋顶。
小心翼翼穿过晾晒的土书，来到一个军帐前，有吏目模样的人摇头晃脑的念着文句，旁边书吏手拿着一个像小凿子模样的木刀，快速的在木板托着的土页上刻字，刻疵了就用木片抹了再刻，当然也有几个奴役，在旁边制版拆版服侍，却是累得够呛。
“我擦，连橡皮擦都有了。”马文琪震撼之余，心里吐槽一句。
湿泥的属性实在太好，刻起来毫不费力，比马文琪以前在电视上看的龟甲马骨先进太多了，其实现代博物馆里也有很多陶尊陶罐上刻有文字，只是学者们眼光大都放在文字内容上，没去思考生产力方面的问题，自然没想到先民在生产过程中，能够焕发多大的想象力。
而且，人类文明是累积渐进，出现土页土书，毫不意外。只是马文琪周同礼陡然见到了，才会觉得神奇，正常时空里的人，只会觉得本来就该如此，无须大惊小怪。
他送完泥又被驱赶回去，心神还沉浸在这些土书土页里。
“回头运输这些土页土书的人惨了，笨重不说，摔碎几个估计性命难保。”马文琪一边赞叹，一边思维又跳到千里之外：“不会回头采完泥，又要来搬运这些土书吧？这可不是什么好活计。”
帐篷里其实还坐着一位美女，姬蘅地位尊贵，自然不会轻易抛头露脸，听说营中正在刻写记录关于她事迹的文书，小小得意之余，她也满心好奇。所以她来到小宰工作的帐篷里，心不在焉的听吏目念着文句，文辞炫耀着曾侯的丰功伟绩，和她让人仰慕的神迹。
虽然她文学功底基本欠奉，但不妨碍她觉得词藻优美，文辞动听。
她以前见小宰在木板上刻字，费工费力，知道效率很低，就想过能不能进献毛笔，但她对怎么制造墨水没有什么头绪，想着等待机缘到了再说，哪天琢磨出制造墨条，又是一出神人传说。却不知道她因此白白错过一个步入神坛的机缘。
这其实是因为她两世为人都没有底层生活经验的缘故，墨水的发明，极为简单，在真实的历史里，墨水应用比毛笔早了太多。因为并不需要真像后世文人，把墨玩出花来，只要是有色汁水，都能用来书写，她身上的衣服，就染有颜色。
其实就算是现代人也一样，如果不是迫切的需求，实际上很多想法，也就是当时脑袋里一闪而过的念头，仅此而已，之后不会再想到。
当然，也有可能即使她把毛笔发明出来，别人也不会觉得好用，毕竟习惯的力量也是无穷大的，除非是暴力推广。真正的发明，是在实打实的生产实践中产生，才有生命力。一个人很难去预测未来几十甚至几百年的变化，就算是跨时代的天才也一样。
但即使姬蘅是21世纪地球人转世，她也不明白毛笔的重要意义。
毛笔的发明是划时代的文明进阶，伴随毛笔的发明，才夯实了社会秩序急剧蜕变的基础。毫不夸张的说，是毛笔的发明，奠定了中华文明几千年屹立不倒的文明底座。
毛笔的重要意义不仅仅在于书写简便，更是在于稳定字形，让文字不再变化无端。
文字稳定了，才具备了“书同文”的社会基础。
而书同文是大一统的前提，欧洲人直到21世纪的今天，仍然小国林立，印度是英国殖民者强行用枪支大炮捏在一起，非洲南美更是，错失了整整两千年的文明进化。想想其中的差别，竟然只是小小的一根棍子绑上一撮兽毛，只能说造物神奇。
可是，即使文明发展到21世纪，现代人又有几个人能理解呢？姬蘅身上的那个小学音乐老师不懂也不足为奇。
要是她理解毛笔的意义，磨穿脑壳也会把毛笔墨条做了再说。
闲话少说。
马文琪回来也啧啧称奇，小周却脑洞大开：“这事还可以点亮金手指。”
“怎么说？”马文琪一听到金手指，兴趣就来了。
“毛笔和造纸。”小周可能自看到吏目刻书回来，就在琢磨这事，接着说：“这两样造起来都很容易，说不定能赦了我们奴隶的身份，弄不好还能当个末吏。”
“你知道怎么弄吗？”老马觉得毛笔好糊弄，但造纸他没有头绪。
“都说了很容易，小说我都写了不知道多少遍，还在某音上见过实操。”小周越发觉得靠谱。
“能做就不要客气。先弄个大概，就去找吏目说话。”马文琪也跟着充满期待。
“呃，没有竹子，兽毛也不好找，造纸需要收集很多树皮。”小周提出了一个现实问题。
“没有竹子，弄个棍子也一样，兽毛还不好办，找个老鼠洞，抓只老鼠薅一把。”老马是土老板解决问题的思维，说：“完美主义要不得，解决问题，而不是完美解决问题，这是我管理员工的第一要领。”
小周听完，觉得很有道理。
“做完毛笔就先献毛笔，说不定能引起那个唱歌的人的注意。”
“呃，不要动不动就引人注意，毛笔和纸张是配套的，分开献效果不好。”小周本能的就不想太冒险。
“你还是完美主义作怪，到时纸张就先嘴上说，争取资源嘛。”马文琪又说起他的生意经：“有个螺帽就能卖螺丝丁，有个轮胎就能卖汽车，生意都是这么做起来的。客户也一样，他有个杯子才会想到喝咖啡。”
小周被教育了一顿，虽然不太服气，但也反驳不了，就说：“先找材料再说吧。”
交完泥巴后，暂时奴役们也无事，两人不能离开营帐太远，瞄来瞄去找棍子，反正只是筷子大小的木棍就行，很快在营帐周围就收集了四五只。
显然，直接就在树枝上绑老鼠毛不现实，外观实在不上档次。
“弄个石头，把棍子磨光磨直。”马文琪看着几个小树枝，觉得造笔也不过如此。
石头很好找，两个人走到离别人稍微有点距离的地方，装作百无聊赖的在石头上搓树枝。
“老天爷造的孽，交给老天爷解决。”老马完全不能代入皮狗的角色，但生物身份终归是事实，也不能说太过分的话，聊胜于无的安慰兼容小周系统的皮羊。
“苦了老太了。”小周也无奈摇头。
两人聊了一会，什么事情都没有头绪，也怕话太多引来巡逻兵卒的注意，招惹意外。待听见外面有由远渐近的巡逻兵卒脚步声，禁声不语，慢慢就睡着过去。
“卧槽，牛逼。”送泥回来的小周有点激动的对马文琪低声说道。
第二天奴役仍然要去取泥，两人都学精了，挑挑拣拣掏来好泥，也拿到了一个草签子，居然还是长的。小周第一批被遣去送泥，亲眼看到这些泥巴的用途，回来迫不及待的就告诉马文琪。
“他们把湿泥薄薄的摊开在一个书本大小的木板上，然后用木刀在上面写字，等晾干以后，就跟一页一页的书页一样。”
“那不很容易就碎了？”
“这就不知道了。”但小周还是满脸佩服这些人的创意，他写了多年网文，资料查阅无数，记忆里竟然还从来没见这么有想象力的事情。
很快，轮到老马送泥过去，看到了小周说的场景，也惊讶不已。
空地上密密麻麻的摆着着土片，在太阳下晾晒，土片上刻满蚯蚓一样的文字，远远一看以为是小型砖瓦厂，连成一片之后，更像在建造一顶巨大的宫殿屋顶。
小心翼翼穿过晾晒的土书，来到一个军帐前，有吏目模样的人摇头晃脑的念着文句，旁边书吏手拿着一个像小凿子模样的木刀，快速的在木板托着的土页上刻字，刻疵了就用木片抹了再刻，当然也有几个奴役，在旁边制版拆版服侍，却是累得够呛。
“我擦，连橡皮擦都有了。”马文琪震撼之余，心里吐槽一句。
湿泥的属性实在太好，刻起来毫不费力，比马文琪以前在电视上看的龟甲马骨先进太多了，其实现代博物馆里也有很多陶尊陶罐上刻有文字，只是学者们眼光大都放在文字内容上，没去思考生产力方面的问题，自然没想到先民在生产过程中，能够焕发多大的想象力。
而且，人类文明是累积渐进，出现土页土书，毫不意外。只是马文琪周同礼陡然见到了，才会觉得神奇，正常时空里的人，只会觉得本来就该如此，无须大惊小怪。
他送完泥又被驱赶回去，心神还沉浸在这些土书土页里。
“回头运输这些土页土书的人惨了，笨重不说，摔碎几个估计性命难保。”马文琪一边赞叹，一边思维又跳到千里之外：“不会回头采完泥，又要来搬运这些土书吧？这可不是什么好活计。”
帐篷里其实还坐着一位美女，姬蘅地位尊贵，自然不会轻易抛头露脸，听说营中正在刻写记录关于她事迹的文书，小小得意之余，她也满心好奇。所以她来到小宰工作的帐篷里，心不在焉的听吏目念着文句，文辞炫耀着曾侯的丰功伟绩，和她让人仰慕的神迹。
虽然她文学功底基本欠奉，但不妨碍她觉得词藻优美，文辞动听。
她以前见小宰在木板上刻字，费工费力，知道效率很低，就想过能不能进献毛笔，但她对怎么制造墨水没有什么头绪，想着等待机缘到了再说，哪天琢磨出制造墨条，又是一出神人传说。却不知道她因此白白错过一个步入神坛的机缘。
这其实是因为她两世为人都没有底层生活经验的缘故，墨水的发明，极为简单，在真实的历史里，墨水应用比毛笔早了太多。因为并不需要真像后世文人，把墨玩出花来，只要是有色汁水，都能用来书写，她身上的衣服，就染有颜色。
其实就算是现代人也一样，如果不是迫切的需求，实际上很多想法，也就是当时脑袋里一闪而过的念头，仅此而已，之后不会再想到。
当然，也有可能即使她把毛笔发明出来，别人也不会觉得好用，毕竟习惯的力量也是无穷大的，除非是暴力推广。真正的发明，是在实打实的生产实践中产生，才有生命力。一个人很难去预测未来几十甚至几百年的变化，就算是跨时代的天才也一样。
但即使姬蘅是21世纪地球人转世，她也不明白毛笔的重要意义。
毛笔的发明是划时代的文明进阶，伴随毛笔的发明，才夯实了社会秩序急剧蜕变的基础。毫不夸张的说，是毛笔的发明，奠定了中华文明几千年屹立不倒的文明底座。
毛笔的重要意义不仅仅在于书写简便，更是在于稳定字形，让文字不再变化无端。
文字稳定了，才具备了“书同文”的社会基础。
而书同文是大一统的前提，欧洲人直到21世纪的今天，仍然小国林立，印度是英国殖民者强行用枪支大炮捏在一起，非洲南美更是，错失了整整两千年的文明进化。想想其中的差别，竟然只是小小的一根棍子绑上一撮兽毛，只能说造物神奇。
可是，即使文明发展到21世纪，现代人又有几个人能理解呢？姬蘅身上的那个小学音乐老师不懂也不足为奇。
要是她理解毛笔的意义，磨穿脑壳也会把毛笔墨条做了再说。
闲话少说。
马文琪回来也啧啧称奇，小周却脑洞大开：“这事还可以点亮金手指。”
“怎么说？”马文琪一听到金手指，兴趣就来了。
“毛笔和造纸。”小周可能自看到吏目刻书回来，就在琢磨这事，接着说：“这两样造起来都很容易，说不定能赦了我们奴隶的身份，弄不好还能当个末吏。”
“你知道怎么弄吗？”老马觉得毛笔好糊弄，但造纸他没有头绪。
“都说了很容易，小说我都写了不知道多少遍，还在某音上见过实操。”小周越发觉得靠谱。
“能做就不要客气。先弄个大概，就去找吏目说话。”马文琪也跟着充满期待。
“呃，没有竹子，兽毛也不好找，造纸需要收集很多树皮。”小周提出了一个现实问题。
“没有竹子，弄个棍子也一样，兽毛还不好办，找个老鼠洞，抓只老鼠薅一把。”老马是土老板解决问题的思维，说：“完美主义要不得，解决问题，而不是完美解决问题，这是我管理员工的第一要领。”
小周听完，觉得很有道理。
“做完毛笔就先献毛笔，说不定能引起那个唱歌的人的注意。”
“呃，不要动不动就引人注意，毛笔和纸张是配套的，分开献效果不好。”小周本能的就不想太冒险。
“你还是完美主义作怪，到时纸张就先嘴上说，争取资源嘛。”马文琪又说起他的生意经：“有个螺帽就能卖螺丝丁，有个轮胎就能卖汽车，生意都是这么做起来的。客户也一样，他有个杯子才会想到喝咖啡。”
小周被教育了一顿，虽然不太服气，但也反驳不了，就说：“先找材料再说吧。”
交完泥巴后，暂时奴役们也无事，两人不能离开营帐太远，瞄来瞄去找棍子，反正只是筷子大小的木棍就行，很快在营帐周围就收集了四五只。
显然，直接就在树枝上绑老鼠毛不现实，外观实在不上档次。
“弄个石头，把棍子磨光磨直。”马文琪看着几个小树枝，觉得造笔也不过如此。
石头很好找，两个人走到离别人稍微有点距离的地方，装作百无聊赖的在石头上搓树枝。
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