第四章 祭炼
看似无意义的情绪起伏是人不可分割的一部分，所以修行上的清静并非一无所有，而是恰到好处。
修行的道理总是大而宽泛的，安炎夏受父亲悉心教导，这一句诠释打坐清静意的道理，他过去明白意思，却远不如当下体会深刻。
既已明悟父亲欣然而去，便也该适时止住悲伤，振作精神，把心力用到切实的修行上来了。
父亲传给他两件物什。
象征族长身份的玉牌是一件中品法器，功能单一，大约等同炼气期修士斗法中常用的“金光罩”法术，在身前升起光罩，抵挡相同层次的进攻，而其有别于灵符之类，足够称之为法器的原因，在于自动激发与反复充能的效果，二者都是十分难得的防御法器特性，因此，尽管光罩威能普通，也能超脱于犹如玩具的“下品”，位居“中品”之列。
玉牌一面刻山水，一面刻安家的传世警训，功能兼具实用、耐用，山水玉牌的模样又极好，故而一直用作族长信物。
既然是防御法器，就不得不说起安炎夏已有的“三心莲盾”，同样是中品法器，莲盾少了自动激发，实物盾牌受法力驱使也无需预先充能，但莲盾的单点防御本领却要远远胜过玉牌，就拿安行简的剑气举例，起码三层以上金光罩才能挡住一道剑气，而莲盾抵挡剑气时，甚至饶有余力。
不过，却也不能就此评判莲盾胜了玉牌，须知法器、法术乃至一切修真界手段，向来是尺有所短寸有所长，玉牌光罩可是能够护住全身，莲盾则只有半个巴掌大小，倘若计较抵挡毒烟的本事，前者又要远远胜过后者了。
除此以外，还有上手难度的差别不容忽视，“三心莲盾”入手数年，安炎夏每日祭炼、练习，连带着“驱物术”都大成了，才做到如意随心，而“山水玉牌”祭炼仅数刻功夫，他竟然就能激发金光罩了。
将手贴在淡金色光罩上，安炎夏眼珠一转，一抬手，一面青色莲盾便从袖中飞出，打个响指，驭使莲盾的法力便随之变化，莲盾也跟着滴溜溜地转了起来，他再一挥手，莲盾当即划过一道青光，由内向外往光罩猛然撞去！
咔嚓~
光罩应声而碎，掌中玉牌的光泽顿时暗淡三分，数息之后，许是感应到了莲盾的挑衅，一层淡金色光罩又立马浮现出来。
安炎夏看在眼里，心中了然，用法力蕴养充能一次，大约能使用三次光罩，且每次之间有一段要命的延迟，而要使其分清敌我灵机，应该还得祭炼些时日。
不管怎么说，这山水玉牌都能在一定程度与他的莲盾形成互补，倒也不好如父亲一般只当做装饰物系在腰间，得略微延长每日功课，加上这件法器的祭炼之事了。
族长玉牌收拾妥当，手腕上的银白链子被安炎夏取了下来。
他看着掌中物什，已没有方才的轻松写意。
如果说，族长玉牌连带着族长身份，对于青城安家来说，象征意义远大于实际意义，那么，这根代表和安堂堂主身份的手链，则是实际意义远大于象征意义。
首先，这根看似不起眼的手链是一件上品法器，而上品法器在修真界历来有“大件”之说。
何为大件？
由炼器师根据天材地宝的特性，耗费数月设计、炼制而成，凝结着炼器师的心血；单卖灵石不低于八千块；能够充当小门小户的传承之宝；是修真界三个物价风向标之一。
被赋予种种意义的上品法器有着极为尊崇地位，就拿安炎夏自身经历来说，安行简为他的准备的“三心莲盾”为何只是中品法器层次？是做父亲的安行简吝啬吗？非也，而是安家家规里明确写着，上品法器是族中底蕴，任何人不得私相授予，或动用族产换购。
其次，这根银白手链对于安家来说，也并非一般的上品法器，而是如今这座安家府宅阵法的阵枢。
持有阵枢，便意味着安炎夏是这个宅子的主人，受青城律法对修士洞府的约束与庇护。
再深入一层来说，仙城的规矩千年未变，身处仙城之中，修士只有在洞府内，才能吞吐天地之气，打坐修行，享用青城的灵脉。
三叔公为何冒险来争？
当时一脸骇然的安炎夏还没完全想明白其中关隘，此刻于静室蒲团打坐，神思清明，轻而易举便想通了起末缘由。
无非是这根银白手链才是安家修士的命脉罢了。
便是自家生为人子，为何要暂避治丧诸事，被土叔催来静室祭炼法器？也是要他尽快掌控阵枢，名副其实地当上这座府宅的主人而已。
手结法印，银白手链卧在其中，安炎夏闭目凝神，体内源源不断的法力从丹田向掌心涌来，团团簇拥着链子，使其逐渐绷紧、凭空漂浮，而随着安炎夏周身灵机的起伏，银白手链也在祭炼中起伏不定，大约过了数盏茶的功夫，安炎夏法印一变，银白手链失去其法力承托，陡然摔在腿上。
缓缓收束法门，待灵机和缓，安炎夏睁开双眼，拾起腿上的银白手链，放在眉心细细感应那一丝若有若无的联系，他便知，这第一层祭炼已然成了。
云梦山是道门，青城自然是道门大兴，安家作为登记在册的修真家族，便也只能是道门之属，而祭炼法器的祭炼术，不出意外就得是老而弥坚的《天罡地煞祭炼法》了。
幸好有祭炼“三心莲盾”的数年功底，安炎夏对《天罡地煞祭炼法》掌握得……至少“通意篇”、“达念篇”，这地煞祭炼术的前两篇共二十四层，掌握得还算扎实。
当然，相较于的地煞数七十二，这不过是最简单的前半部分，后续“挥使”、“如臂”、“合元”、“浑然”四篇，循序渐进，最后能将法器祭炼得同修士浑然一体，才是地煞祭炼术的精髓。
至于天罡祭炼术，法门艰深晦涩，即使其同地煞祭炼术一般，各大道门皆有正经版本公示，且每隔数十年会派遣玄修赴各城讲道，但偌大的修真界内，修行之人依然寥寥，可见此法之难。
安炎夏平日功课以修行《薪火行气法》增长法力为主，炼丹术为次，哪有旁的心思去钻研更高明的天罡祭炼术，所以惯常采用地煞祭炼术祭炼法器。
法器无论品级，各有特点，根据用途不同，往往需要祭炼的层数也有深浅差异。
就拿莲盾来说，如果只需要护住心口要害，拿来当成凡俗将军的护心镜使唤，祭炼三层绰绰有余，平日里贴身放好，无需动弹，但要想随心如意，做到安炎夏眼下这般攻防一体的变化，祭炼层数就越高越好了。
银白手链同理，此物本身不过是个擒拿捆缚的用途，有些像传说故事里的“捆仙绳”。
用不着祭炼多高，只需扔出去时，迅速遵从修士命令即可。
但此物当做阵枢使用时，要想调动阵法之力，非得“通意篇”十二层圆满不可，以阵法灵机的精细，唯有修士意思清晰，方能合理调动。
以上种种关窍，很久以前的某次早课，安行简便分门别类教给安炎夏了，换句话说，这本便是修真界的常识，正经仙城里的正经修真家族传人，不知道才要令人奇怪呢。
修行的道理总是大而宽泛的，安炎夏受父亲悉心教导，这一句诠释打坐清静意的道理，他过去明白意思，却远不如当下体会深刻。
既已明悟父亲欣然而去，便也该适时止住悲伤，振作精神，把心力用到切实的修行上来了。
父亲传给他两件物什。
象征族长身份的玉牌是一件中品法器，功能单一，大约等同炼气期修士斗法中常用的“金光罩”法术，在身前升起光罩，抵挡相同层次的进攻，而其有别于灵符之类，足够称之为法器的原因，在于自动激发与反复充能的效果，二者都是十分难得的防御法器特性，因此，尽管光罩威能普通，也能超脱于犹如玩具的“下品”，位居“中品”之列。
玉牌一面刻山水，一面刻安家的传世警训，功能兼具实用、耐用，山水玉牌的模样又极好，故而一直用作族长信物。
既然是防御法器，就不得不说起安炎夏已有的“三心莲盾”，同样是中品法器，莲盾少了自动激发，实物盾牌受法力驱使也无需预先充能，但莲盾的单点防御本领却要远远胜过玉牌，就拿安行简的剑气举例，起码三层以上金光罩才能挡住一道剑气，而莲盾抵挡剑气时，甚至饶有余力。
不过，却也不能就此评判莲盾胜了玉牌，须知法器、法术乃至一切修真界手段，向来是尺有所短寸有所长，玉牌光罩可是能够护住全身，莲盾则只有半个巴掌大小，倘若计较抵挡毒烟的本事，前者又要远远胜过后者了。
除此以外，还有上手难度的差别不容忽视，“三心莲盾”入手数年，安炎夏每日祭炼、练习，连带着“驱物术”都大成了，才做到如意随心，而“山水玉牌”祭炼仅数刻功夫，他竟然就能激发金光罩了。
将手贴在淡金色光罩上，安炎夏眼珠一转，一抬手，一面青色莲盾便从袖中飞出，打个响指，驭使莲盾的法力便随之变化，莲盾也跟着滴溜溜地转了起来，他再一挥手，莲盾当即划过一道青光，由内向外往光罩猛然撞去！
咔嚓~
光罩应声而碎，掌中玉牌的光泽顿时暗淡三分，数息之后，许是感应到了莲盾的挑衅，一层淡金色光罩又立马浮现出来。
安炎夏看在眼里，心中了然，用法力蕴养充能一次，大约能使用三次光罩，且每次之间有一段要命的延迟，而要使其分清敌我灵机，应该还得祭炼些时日。
不管怎么说，这山水玉牌都能在一定程度与他的莲盾形成互补，倒也不好如父亲一般只当做装饰物系在腰间，得略微延长每日功课，加上这件法器的祭炼之事了。
族长玉牌收拾妥当，手腕上的银白链子被安炎夏取了下来。
他看着掌中物什，已没有方才的轻松写意。
如果说，族长玉牌连带着族长身份，对于青城安家来说，象征意义远大于实际意义，那么，这根代表和安堂堂主身份的手链，则是实际意义远大于象征意义。
首先，这根看似不起眼的手链是一件上品法器，而上品法器在修真界历来有“大件”之说。
何为大件？
由炼器师根据天材地宝的特性，耗费数月设计、炼制而成，凝结着炼器师的心血；单卖灵石不低于八千块；能够充当小门小户的传承之宝；是修真界三个物价风向标之一。
被赋予种种意义的上品法器有着极为尊崇地位，就拿安炎夏自身经历来说，安行简为他的准备的“三心莲盾”为何只是中品法器层次？是做父亲的安行简吝啬吗？非也，而是安家家规里明确写着，上品法器是族中底蕴，任何人不得私相授予，或动用族产换购。
其次，这根银白手链对于安家来说，也并非一般的上品法器，而是如今这座安家府宅阵法的阵枢。
持有阵枢，便意味着安炎夏是这个宅子的主人，受青城律法对修士洞府的约束与庇护。
再深入一层来说，仙城的规矩千年未变，身处仙城之中，修士只有在洞府内，才能吞吐天地之气，打坐修行，享用青城的灵脉。
三叔公为何冒险来争？
当时一脸骇然的安炎夏还没完全想明白其中关隘，此刻于静室蒲团打坐，神思清明，轻而易举便想通了起末缘由。
无非是这根银白手链才是安家修士的命脉罢了。
便是自家生为人子，为何要暂避治丧诸事，被土叔催来静室祭炼法器？也是要他尽快掌控阵枢，名副其实地当上这座府宅的主人而已。
手结法印，银白手链卧在其中，安炎夏闭目凝神，体内源源不断的法力从丹田向掌心涌来，团团簇拥着链子，使其逐渐绷紧、凭空漂浮，而随着安炎夏周身灵机的起伏，银白手链也在祭炼中起伏不定，大约过了数盏茶的功夫，安炎夏法印一变，银白手链失去其法力承托，陡然摔在腿上。
缓缓收束法门，待灵机和缓，安炎夏睁开双眼，拾起腿上的银白手链，放在眉心细细感应那一丝若有若无的联系，他便知，这第一层祭炼已然成了。
云梦山是道门，青城自然是道门大兴，安家作为登记在册的修真家族，便也只能是道门之属，而祭炼法器的祭炼术，不出意外就得是老而弥坚的《天罡地煞祭炼法》了。
幸好有祭炼“三心莲盾”的数年功底，安炎夏对《天罡地煞祭炼法》掌握得……至少“通意篇”、“达念篇”，这地煞祭炼术的前两篇共二十四层，掌握得还算扎实。
当然，相较于的地煞数七十二，这不过是最简单的前半部分，后续“挥使”、“如臂”、“合元”、“浑然”四篇，循序渐进，最后能将法器祭炼得同修士浑然一体，才是地煞祭炼术的精髓。
至于天罡祭炼术，法门艰深晦涩，即使其同地煞祭炼术一般，各大道门皆有正经版本公示，且每隔数十年会派遣玄修赴各城讲道，但偌大的修真界内，修行之人依然寥寥，可见此法之难。
安炎夏平日功课以修行《薪火行气法》增长法力为主，炼丹术为次，哪有旁的心思去钻研更高明的天罡祭炼术，所以惯常采用地煞祭炼术祭炼法器。
法器无论品级，各有特点，根据用途不同，往往需要祭炼的层数也有深浅差异。
就拿莲盾来说，如果只需要护住心口要害，拿来当成凡俗将军的护心镜使唤，祭炼三层绰绰有余，平日里贴身放好，无需动弹，但要想随心如意，做到安炎夏眼下这般攻防一体的变化，祭炼层数就越高越好了。
银白手链同理，此物本身不过是个擒拿捆缚的用途，有些像传说故事里的“捆仙绳”。
用不着祭炼多高，只需扔出去时，迅速遵从修士命令即可。
但此物当做阵枢使用时，要想调动阵法之力，非得“通意篇”十二层圆满不可，以阵法灵机的精细，唯有修士意思清晰，方能合理调动。
以上种种关窍，很久以前的某次早课，安行简便分门别类教给安炎夏了，换句话说，这本便是修真界的常识，正经仙城里的正经修真家族传人，不知道才要令人奇怪呢。
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