第6章 省检之道第三十四页
“那些单薄而花哨的衣服，往往穿在身体的最外面，它是我们的表皮，或者说是假皮肤，根本不能算我们生命中的一部分，即使剥下也不会给我们造成致命的伤害。”
对于卢梭来说，此时的花哨衣服是表皮，剥离无伤。其实穿着也算一种语言，能够从一个人的穿着之中认识他的内心与想法。
卢梭用了大部分语言来描述衣服，但我一直弄不明白的是，他在面对这些衣服时，有能力购买时，他的内心是怎么想的呢？
真的只是花哨吗？
花哨的衣服、厚衣服、衬衣，人最基础的需求不是保持热量与保护隐私吗？
前文提到的人的最基本的需求，放在这里显得有些刺目。
顺着卢梭的想法，可能我也开始跑偏了，对于衣服的认知，当前仅限于保暖，隐私即可，而展开描述的这些，我闻到了一些嫉妒的味道。
虽然字里行间只是在客观的描述衣服的作用，与人的关系，对人的影响，但篇幅过长，读到这里时，我只感觉矛盾越发的多了。
“我打算定做一件特别款式的衣服。”
看，矛盾来了。
前一段用大量文字诉说着衣服的花哨与厚朴，下一段第一句便是打算订做一件特殊款式的衣服。
矛盾已经鲜艳到散发光芒了。
女裁缝的一句拒绝让他绞尽脑汁的思考。
“他们说这种款式现在都不时兴了。”
这一句话我客观地理解为你要订做的衣服和现在的审美不匹配，委婉的拒绝。
然后我看到了命运女神，是的，因为一个女裁缝的拒绝，卢梭将其比喻为命运女神，为了掩盖被拒绝后的羞耻吗？
卢梭认为女裁缝不相信他真的要定做特别款式的衣服，只是随便说说。
经过逐字逐句的分析，卢梭也委婉的反驳了女裁缝
“真的，前段时间他们认为不时兴这种款式，不过这段日子他们又觉得时兴了。”
本着顾客是上帝的态度，女裁缝给卢梭量了量肩宽，这是看得出来的敷衍。
在卢梭的臆想中又出现几位女神的名字，他们的出现仅仅是为了突出卢梭内心的敏感吧。
夸张，两篇文字没读完，一个女裁缝的行为就牵扯出了多少女神。
卢梭你到底是多输不起啊。
女裁缝去做衣服了，在量完肩宽后，之后再也没出现，卢梭的特殊款式的衣服有没有到手呢？无人知晓。
只知道巴黎的猴王戴上一顶旅行帽，能引起全美国猴子的效仿。
最后，卢梭说：“无论怎样，我们都要记住，有一种埃及麦子是从一具木乃伊一直流传到我们手里的。”
。。。。。
那个时候的人写书都这么不负责任的吗？
总结一下，本段文字从卢梭打算订做一件特别款式的衣服开始，因为款式落伍让女裁缝敷衍，卢梭借命运女神反讽女裁缝，又绞尽脑汁反驳了女裁缝一句，女裁缝草率的给他量了肩宽，然后神奇的事情发生了。
美惠三女神、时髦女神、巴黎的猴王，以及最后的埃及麦子是从一具木乃伊一直流传到他们手里的。
我的天~呐！你的新衣服呢？女裁缝嘛去了？
我一直相信读书要投入进去才能获取知识，现在我开始怀疑了，因为太过投入获取到的不只是知识，还有恼怒。
我有点后悔前几章帮他说话了。
为了对得起我那20块钱，我要继续看完这本书，撕不撕待定。
“在艺术上，本国或他国的服装已经达到了一种至高无上的地位，我认为这样的说法从整体上来看并不成立。”
典型的先扬后抑。
在卢梭那代人眼里，亨利八世或者伊丽莎白一世的装扮就像食人岛上的国王和王后一样，十分可笑。
一个士兵中了炮弹，他那身被炸烂的军装也会同君王的紫袍般高贵。
欲扬先抑。
卢梭的生活太丰富了，下一段开始讲住所。
“我必须承认，如今住所已经成了一种生活必需品。”
我必须承认，卢梭的那个时代真的很艰难，住所甚至可以不是生活必需品。
“人并没有与生俱来的粗壮肢体，魁梧身材，因此他们只能设法缩小自己的活动范围，用墙板圈出一个适宜生存的空间来。”
亚热带、热带、热带雨林这些地方卢梭貌似都是听说过，能举出的例子有限。不过用于介绍住所的重要性显然是足够的。
“人们都需要一个家庭，也就是一个暖和舒适的地方，肉体上暖和了，才能去考虑感情上的温暖啊。”
介绍完住所的重要性后，热菜来了！
那便是租房还是买房，与古老的人类相比，山洞是可遇不可求的住所，而现在的我们有着高楼大厦，却难以像他们那样拥有自己的独立住所。
相较于长久的租一间屋子还是回到家里盖一栋房子，在城市中的我们难以取舍。
“为了保存种族的文明，使种族的生活更加完善，有人为文明人的生活设计了一套制度，这无疑是为了我们的利益，可个人的生活却在很大程度上被牺牲了。”
农民有了自己的房子后，不但没富裕，反而更穷了，拖累他的就是他的房子。
从住所的介绍开始，卢梭展示了对住所的看法以及它的重要性，但不可避免地，随着社会的进步，穷人、农民，这些盖了一辈子房子最后却也没能住上好房子的人来说，他们的悲剧是谁造成的呢？
有人说是他们自己，有人说是这个社会，还有人说是资本。
或许和前两章讲述的命运差不多吧，民族的命运会眷顾整体，个体却难以照顾周全。
不公就发生了，在不对等的天平下，生活的质量出现明显的分级，如同金字塔一般，站在高处的人总是稀少，搬运石头搭建金字塔的才是大多数。
卢梭讲故事的能力很垃圾，但有时却又讲的深入，带着疑问去看故事，去看人，发现生活中不起眼的小事，能够从中获取良多的教诲。
其实人字也就一撇一捺，我们自己就能成为金字塔，想多了想深了未必好。
大智若愚是前人的经验，之前我说他们是破船，是刷子，无法适应现在的大船，如今看来，还是小看了前人的智慧。
这本书很神奇，读着读着会感受到心灵的成长，但有时候却又感觉不明所以，前言不搭后语。
今日心情激愤，本章情绪激动的地方太多，希望读到的人理性看待。
如果你真的买了这本书，那么希望你读到此处的时候分享一下感慨，是像我一样积分呢？还是如我之前所讲的佛系呢？
对于卢梭来说，此时的花哨衣服是表皮，剥离无伤。其实穿着也算一种语言，能够从一个人的穿着之中认识他的内心与想法。
卢梭用了大部分语言来描述衣服，但我一直弄不明白的是，他在面对这些衣服时，有能力购买时，他的内心是怎么想的呢？
真的只是花哨吗？
花哨的衣服、厚衣服、衬衣，人最基础的需求不是保持热量与保护隐私吗？
前文提到的人的最基本的需求，放在这里显得有些刺目。
顺着卢梭的想法，可能我也开始跑偏了，对于衣服的认知，当前仅限于保暖，隐私即可，而展开描述的这些，我闻到了一些嫉妒的味道。
虽然字里行间只是在客观的描述衣服的作用，与人的关系，对人的影响，但篇幅过长，读到这里时，我只感觉矛盾越发的多了。
“我打算定做一件特别款式的衣服。”
看，矛盾来了。
前一段用大量文字诉说着衣服的花哨与厚朴，下一段第一句便是打算订做一件特殊款式的衣服。
矛盾已经鲜艳到散发光芒了。
女裁缝的一句拒绝让他绞尽脑汁的思考。
“他们说这种款式现在都不时兴了。”
这一句话我客观地理解为你要订做的衣服和现在的审美不匹配，委婉的拒绝。
然后我看到了命运女神，是的，因为一个女裁缝的拒绝，卢梭将其比喻为命运女神，为了掩盖被拒绝后的羞耻吗？
卢梭认为女裁缝不相信他真的要定做特别款式的衣服，只是随便说说。
经过逐字逐句的分析，卢梭也委婉的反驳了女裁缝
“真的，前段时间他们认为不时兴这种款式，不过这段日子他们又觉得时兴了。”
本着顾客是上帝的态度，女裁缝给卢梭量了量肩宽，这是看得出来的敷衍。
在卢梭的臆想中又出现几位女神的名字，他们的出现仅仅是为了突出卢梭内心的敏感吧。
夸张，两篇文字没读完，一个女裁缝的行为就牵扯出了多少女神。
卢梭你到底是多输不起啊。
女裁缝去做衣服了，在量完肩宽后，之后再也没出现，卢梭的特殊款式的衣服有没有到手呢？无人知晓。
只知道巴黎的猴王戴上一顶旅行帽，能引起全美国猴子的效仿。
最后，卢梭说：“无论怎样，我们都要记住，有一种埃及麦子是从一具木乃伊一直流传到我们手里的。”
。。。。。
那个时候的人写书都这么不负责任的吗？
总结一下，本段文字从卢梭打算订做一件特别款式的衣服开始，因为款式落伍让女裁缝敷衍，卢梭借命运女神反讽女裁缝，又绞尽脑汁反驳了女裁缝一句，女裁缝草率的给他量了肩宽，然后神奇的事情发生了。
美惠三女神、时髦女神、巴黎的猴王，以及最后的埃及麦子是从一具木乃伊一直流传到他们手里的。
我的天~呐！你的新衣服呢？女裁缝嘛去了？
我一直相信读书要投入进去才能获取知识，现在我开始怀疑了，因为太过投入获取到的不只是知识，还有恼怒。
我有点后悔前几章帮他说话了。
为了对得起我那20块钱，我要继续看完这本书，撕不撕待定。
“在艺术上，本国或他国的服装已经达到了一种至高无上的地位，我认为这样的说法从整体上来看并不成立。”
典型的先扬后抑。
在卢梭那代人眼里，亨利八世或者伊丽莎白一世的装扮就像食人岛上的国王和王后一样，十分可笑。
一个士兵中了炮弹，他那身被炸烂的军装也会同君王的紫袍般高贵。
欲扬先抑。
卢梭的生活太丰富了，下一段开始讲住所。
“我必须承认，如今住所已经成了一种生活必需品。”
我必须承认，卢梭的那个时代真的很艰难，住所甚至可以不是生活必需品。
“人并没有与生俱来的粗壮肢体，魁梧身材，因此他们只能设法缩小自己的活动范围，用墙板圈出一个适宜生存的空间来。”
亚热带、热带、热带雨林这些地方卢梭貌似都是听说过，能举出的例子有限。不过用于介绍住所的重要性显然是足够的。
“人们都需要一个家庭，也就是一个暖和舒适的地方，肉体上暖和了，才能去考虑感情上的温暖啊。”
介绍完住所的重要性后，热菜来了！
那便是租房还是买房，与古老的人类相比，山洞是可遇不可求的住所，而现在的我们有着高楼大厦，却难以像他们那样拥有自己的独立住所。
相较于长久的租一间屋子还是回到家里盖一栋房子，在城市中的我们难以取舍。
“为了保存种族的文明，使种族的生活更加完善，有人为文明人的生活设计了一套制度，这无疑是为了我们的利益，可个人的生活却在很大程度上被牺牲了。”
农民有了自己的房子后，不但没富裕，反而更穷了，拖累他的就是他的房子。
从住所的介绍开始，卢梭展示了对住所的看法以及它的重要性，但不可避免地，随着社会的进步，穷人、农民，这些盖了一辈子房子最后却也没能住上好房子的人来说，他们的悲剧是谁造成的呢？
有人说是他们自己，有人说是这个社会，还有人说是资本。
或许和前两章讲述的命运差不多吧，民族的命运会眷顾整体，个体却难以照顾周全。
不公就发生了，在不对等的天平下，生活的质量出现明显的分级，如同金字塔一般，站在高处的人总是稀少，搬运石头搭建金字塔的才是大多数。
卢梭讲故事的能力很垃圾，但有时却又讲的深入，带着疑问去看故事，去看人，发现生活中不起眼的小事，能够从中获取良多的教诲。
其实人字也就一撇一捺，我们自己就能成为金字塔，想多了想深了未必好。
大智若愚是前人的经验，之前我说他们是破船，是刷子，无法适应现在的大船，如今看来，还是小看了前人的智慧。
这本书很神奇，读着读着会感受到心灵的成长，但有时候却又感觉不明所以，前言不搭后语。
今日心情激愤，本章情绪激动的地方太多，希望读到的人理性看待。
如果你真的买了这本书，那么希望你读到此处的时候分享一下感慨，是像我一样积分呢？还是如我之前所讲的佛系呢？
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