法执其四·业障
大婶嘴角向下撇着，手里反复揉搓着掉渣的酥饼，沉沉地叹了口气：
“村里最开始，是从宋家，传出这活佛的名声来的。宋家老大，原本是个瘫病在床的瘸子，靠着他家老姑娘的嫁妆，娶了媳妇。
说来也是造孽，那媳妇好像也是个外面镇子里买来的，有点文化，读到了高中。唉，谁家要不是急缺钱到了那个份儿上，怎么会舍得把闺女，卖给那么个好吃懒做的一家子……”
先前灵山提供的情报有限，楚鋆对石莲的了解几乎是一张白纸。
但根据旃檀的材料，活佛并不是一位姓宋人家鼓吹起来的。
按照灵山的说法，一个名为伽勒的苦行游僧途径此地，在破庙中发现了颗残存的琉璃珠，从此作威作福，活佛之说才渐渐传进村子的。
但在为数不多的背景调查中，楚鋆唯一能联想到的，和宋家相关的，只有一条——
“妖僧为证道，党同伐异，诸求皆应，不失巫术蛊人心智之举。癫狂当地民户，使宋氏为畜生态，悍伏座下以为兽。”
楚鋆心说，村中汉姓家族不多，若此宋氏即彼宋氏，倒也有些罪有应得的情分。
正说着，大婶突然压低了声音，拉近两人，继续讲起：
“那宋家老大媳妇，后来生了对双胞胎，不过是俩闺女，在家里愈发不受待见。
我们家倒是没那么在意男女，但这地方，没你们城里那么开明。没手艺的庄稼人，要的是劳力，闺女就是平添两张嘴，凑彩礼的。”
方南衢不置可否，只问道：
“那这宋家，可和活佛有什么关系？”
大婶抿了抿嘴边的饼渣，朝方南衢摆摆手，示意他别急：
“这……约莫三年前吧，也是个冬天，村里来了那活佛。本是路过游僧，来村里化缘讨饭。
起初，这和尚只在破庙住着，下雪了就囤点雪化水喝。偶尔从漏风的庙里出来，替农户家念个经。
村里有些藏民，倒还是蛮信这些神啊鬼啊的，时常接济这和尚些衣服口粮，大家就这样，两不相干，也算安生，谁也没拿他当回事。
直到有天，这和尚摸到了宋家门口，一个劲儿敲着宋家那扇破门。村里人都知道，宋家老大那个混账脾气，怎么会信藏佛那一套，便上去拦他。总不能真让宋家那个混小子，没个顾忌地，骂了藏佛的游僧，再给村里藏民添晦气。”
楚鋆缓缓点头，确实如此。
在多民族混居的地带，大家多是亲密有间，忌讳各异，互不越界。有这样的敬畏心，多一事不如少一事，倒也在情理之中。
“谁想，那和尚对来劝的人说，这宋家老大家的两个丫头，是犯了天规律法的童子，按理是要遭天谴的。
他要替宋家俩丫头祛除业障，就要从父母的根源上下手，宋家老大的瘸病，便是坐在这两条童子命的罪过上。”
楚鋆不由冷笑一声，接了话茬：
“只听过父债子偿，父母祖宗遭孽，耽误了晚辈飞黄腾达。哪有孩子未出世，先将老子祸害成瘸子的道理？”
且不说，真犯了不知多少天规律法的两位，眼下正堂而皇之地坐在大婶面前喝茶。
就是真说起连坐赔罪，楚鋆自己便落了个孤家寡人，自然明白——
真是所谓灵山童子命的孩子，本就是少数；
况且，依这套规矩，是先有父母在人间，而后才有童子投胎。那在童子渡劫剧本里陪跑的，也得是被选中后，才能按剧本开始倒霉归西。
而被选为父母的，多半本就命数尽于此，倒不算是被孩子拖垮了气运。
楚鋆在方老板一旁，悄声给了句总结：
“拿孩子命数为自己倒霉挡枪的，都特么是耍流氓。”
方南衢轻拽了下楚鋆袖口，在桌子下不见人的角落，拉着楚鋆另一只手，于掌心划下几个字：
“所言极是。”
大婶听了楚鋆的阴阳怪气，也不禁附和起：
“谁说不是呢？没办法，宋家老大是个混账，虽然不全信这和尚的话，确只问他，那这童子劫，该怎么解？
那和尚就说，双胞胎本就是大凶之兆，需在今夜子时前，取他家两个孩子的头发，系上红绳，附上写了八字的黄纸，送到破庙去。
在此前，须得拿狗血……怎么着来着，好像是在几个穴位上，点点画画……”
方南衢沉吟道：
“以狗血，封人中、耳后、命门，再以符文画督脉、太渊、风池。”
大婶皱眉琢磨了一会儿，而后一惊：
“对，好像还真是这么些名字！
小老板，你是不是知道，这是做什么的？”
楚鋆听罢，倒吸了口冷气：
“没什么好东西就是了。所以，宋家女孩儿的父亲，照做了？”
大婶挠了挠头，又不由叹气，语气有些不忍：
“是啊，那宋家人跟中邪似的，真信了这和尚随口一句。
可怜孩子她娘，估计是当娘的，都有那直觉，死活拦着她当家的，结果被捆了扔进苞米楼子里。
那俩闺女，被宋家老大和他表兄弟，摁在院子里泼了狗血，把那和尚剪的沾血的剪纸画，贴在身上。
寒冬腊月的，俩闺女那时候……比我家大娃还小三四岁，身上都是瘀伤和血，诶呀呀，是个当娘的，都没眼看的啊……”
楚鋆没再陪笑，正色道：
“所以那之后？”
“唉，造孽啊。村子小，消息早传开来。当天晚上，一村子人，有的跟到庙前凑热闹，有的帮宋家捆了俩孩子，手脚绑在一根扁担上，挑猪似的，抬去了破庙。
像我们这种，平素不吱声的汉户，是不往他们藏庙进的，所以只早早锁了门，摁着孩子早些睡了。
等我们再听消息，已经是第二天清早了。本来我们也不敢多问，但只看着，村子里的藏民，换上平时进庙朝拜的衣服，陆续往村庙去。
我们没什么藏族亲戚，不知道他们这是什么意思。等差不多下午时，远远瞧见宋家老大从庙里出来，身边围着一群人，拿着转经筒，弯腰跟在他旁边颂歌。
他双脚跟康健汉子没两样，生风似的往前走，那眼神呀，完全变了，跟头野牛一样，恶狠狠盯着前边儿。
再后来，我们从一户回民那听说，宋家俩丫头疯了，藏民称她们是‘གཙང་འགྱུར།’，意思类似于……净化。
宋家老大成了和尚信众里的首徒，他们还管那和尚叫‘མགོན་པོ།（贡布）’。
贡布，就是藏语里，消除业障的，那个护法神的意思。”
虽说藏传佛教与藏密不可全然混为一谈，但毕竟主理过三年密宗，楚鋆若是不算权威，寻遍甘藏川，怕是一时间也再难找出位灵山官方发言人。
只可惜，说来惭愧，甘南风景虽美，却不是藏密的核心阵地。
故而对于民俗语言相关问题，楚鋆还是习惯性求助向方南衢。
方南衢以仅二人可见的幅度，轻微掐了下楚鋆指尖，意思是阿婶所讲并无谬误。
于是方南衢接着问道：
“自此，那位僧人，便成了近来名气甚高的活佛？”
大婶倒颇为不屑，努努嘴，撇撇肩，嘴里哼着：
“害，后续有人见得了好，拦不住那，上赶着拜活佛啊。有人求财，有人祛病，还有那不要脸的，咒死了相好的原来老婆。
咱就是说，准不准不知道。哪有真活佛，什么离谱要求，都应承下来？用一个成语……
就叫什么，啊，那个，贪得无厌。
对，这帮人哟，就是贪得无厌。”
楚鋆没再评价：
“那这些求佛的信徒，可要供奉些什么？比如牛羊金银，还是……”
大婶咂了咂嘴，有些感怀：
“那倒是不知道，毕竟他们那一群活佛派的事，我们没掺和过，也不了解。
不过啊，那求过的人家里，总是随后少些老弱病残，或者是疯了傻了个妻儿老小。
也就是因为这瘆人的话传出去，外面人再不敢进村，我当家的也逃去兰州。
要不是家里有庄稼和房，被套牢在地里，我们一家啊，估计也早就跑出这人不人鬼不鬼的传销窟喽。”
楚鋆估计着时候不早，着实耽搁了人家太久，能问出的也了解得差不多，再向深挖掘，就真的要惹人生疑了。
于是，同大婶告别答谢后，楚鋆拉上方南衢，被主人家送到了院门口。
“怎么，你们小两口要出门？”
楚鋆眯着眼笑笑：
“是，刚来，四处遛遛。”
“诶呀，难怪是年轻两口子，天天腻歪，感情好的呦！”
楚鋆打量了自己身侧这个“腻歪”的冷面闷骚上神，笑出了内伤。
“对了，大姐，还没问您，您怎么称呼呢？”
楚鋆口中的“大姐”，方老板口中的“阿婶”，豪迈地吼了一嗓子：
“害，你们这都市来的人儿，说话就是讲究，叫我孙婶儿就完了。
来回都是隔壁院儿的邻居，有啥缺的少的，来东院找孙婶儿就行。”
楚鋆爽快应下，本着做戏做全套的原则，娇妻人设不倒，挽着方南衢的胳膊，大摇大摆走上了村路。
方南衢若有所思地问起：
“这位孙……大婶，听起来，怎么有点东北口音？”
楚鋆想了想，诚然如此，东北人对东北人的口音，敏感度是极高的：
“确实，口音是地道的东北话。
据说临潭那边原先有矿场，早先来过不少东北人做工，也许是那时来甘南的老乡后代。”
楚鋆孑然一身后，便离开了东北，去了外地学竞赛，倒没什么机会再学点地道的东北话。
难怪人家见了她，没什么老乡见老乡的亲切感。
又姓孙……
不巧，楚鋆的母亲，也姓孙。
方南衢轻笑，不动神色地向旃檀发了条微信：
“帮我查一家西北村户的命簿。”
两人沿村道向东边大山行进，一路上低声讨论些情报。
贡布，也就是梵文中的“Mahakala”，是护法神祜主的藏名。
六臂祜主是GNCZ治州一带普遍供奉的护法神，观音武像，忿怒威严，脚踩魔头，头顶骷髅，三眼六臂，通体青黑。
然而，就是这么位，听起来凶神恶煞，唐卡形象更令人闻风丧胆的护法神……
对应灵山时，其实是……
观音大士……
细讲来，这便是密宗与显宗的同宗同源和并蒂开花的故事了。
显宗奉释尊为主佛，密宗拜大日如来；
显宗虽门派略有差异，到底还是延续了灵山光风霁月的画风；
藏密则在传播过程中，杂糅了苯教的神话元素，形成一种近乎原始而以暴制暴的……
神佛崇拜美感。
这也是楚鋆只能在密宗混沌之际奉命代管，到头来还是要扶植般若靼罗耶接盘的原因。
当然，孰是孰非，孰高孰低，这种问题，当事人问出的一刹，估计便与佛门修行无缘了。
即使后来离开灵山，楚鋆也对这佛门二宗抱着一碗水端平的态度，公事公办，一副六亲不认的架势。
至于狗血封脉，纸符纸花填命门……
楚鋆与方南衢，对这招数再熟悉不过。
这甚至不是密宗的术法，而是一种结合了萨满巫术的常见诅咒。
将受咒者八字、毛发、命脉困住，抽取生魂来饲喂野神——
野神，就是无名无踪，靠着灵力或民众信仰，生出的一股本不该出现的愿力。
楚鋆过去在寒林时，最常拿来醒刀练手的，便是各路畸形野神。
那时的楚鋆，只是灵山不见光的刽子手，没修行没素质，简单粗暴地将这些难杀的邪神野神，比喻为：
三界脑子抽了生出的欠宰囊肿。
“村里最开始，是从宋家，传出这活佛的名声来的。宋家老大，原本是个瘫病在床的瘸子，靠着他家老姑娘的嫁妆，娶了媳妇。
说来也是造孽，那媳妇好像也是个外面镇子里买来的，有点文化，读到了高中。唉，谁家要不是急缺钱到了那个份儿上，怎么会舍得把闺女，卖给那么个好吃懒做的一家子……”
先前灵山提供的情报有限，楚鋆对石莲的了解几乎是一张白纸。
但根据旃檀的材料，活佛并不是一位姓宋人家鼓吹起来的。
按照灵山的说法，一个名为伽勒的苦行游僧途径此地，在破庙中发现了颗残存的琉璃珠，从此作威作福，活佛之说才渐渐传进村子的。
但在为数不多的背景调查中，楚鋆唯一能联想到的，和宋家相关的，只有一条——
“妖僧为证道，党同伐异，诸求皆应，不失巫术蛊人心智之举。癫狂当地民户，使宋氏为畜生态，悍伏座下以为兽。”
楚鋆心说，村中汉姓家族不多，若此宋氏即彼宋氏，倒也有些罪有应得的情分。
正说着，大婶突然压低了声音，拉近两人，继续讲起：
“那宋家老大媳妇，后来生了对双胞胎，不过是俩闺女，在家里愈发不受待见。
我们家倒是没那么在意男女，但这地方，没你们城里那么开明。没手艺的庄稼人，要的是劳力，闺女就是平添两张嘴，凑彩礼的。”
方南衢不置可否，只问道：
“那这宋家，可和活佛有什么关系？”
大婶抿了抿嘴边的饼渣，朝方南衢摆摆手，示意他别急：
“这……约莫三年前吧，也是个冬天，村里来了那活佛。本是路过游僧，来村里化缘讨饭。
起初，这和尚只在破庙住着，下雪了就囤点雪化水喝。偶尔从漏风的庙里出来，替农户家念个经。
村里有些藏民，倒还是蛮信这些神啊鬼啊的，时常接济这和尚些衣服口粮，大家就这样，两不相干，也算安生，谁也没拿他当回事。
直到有天，这和尚摸到了宋家门口，一个劲儿敲着宋家那扇破门。村里人都知道，宋家老大那个混账脾气，怎么会信藏佛那一套，便上去拦他。总不能真让宋家那个混小子，没个顾忌地，骂了藏佛的游僧，再给村里藏民添晦气。”
楚鋆缓缓点头，确实如此。
在多民族混居的地带，大家多是亲密有间，忌讳各异，互不越界。有这样的敬畏心，多一事不如少一事，倒也在情理之中。
“谁想，那和尚对来劝的人说，这宋家老大家的两个丫头，是犯了天规律法的童子，按理是要遭天谴的。
他要替宋家俩丫头祛除业障，就要从父母的根源上下手，宋家老大的瘸病，便是坐在这两条童子命的罪过上。”
楚鋆不由冷笑一声，接了话茬：
“只听过父债子偿，父母祖宗遭孽，耽误了晚辈飞黄腾达。哪有孩子未出世，先将老子祸害成瘸子的道理？”
且不说，真犯了不知多少天规律法的两位，眼下正堂而皇之地坐在大婶面前喝茶。
就是真说起连坐赔罪，楚鋆自己便落了个孤家寡人，自然明白——
真是所谓灵山童子命的孩子，本就是少数；
况且，依这套规矩，是先有父母在人间，而后才有童子投胎。那在童子渡劫剧本里陪跑的，也得是被选中后，才能按剧本开始倒霉归西。
而被选为父母的，多半本就命数尽于此，倒不算是被孩子拖垮了气运。
楚鋆在方老板一旁，悄声给了句总结：
“拿孩子命数为自己倒霉挡枪的，都特么是耍流氓。”
方南衢轻拽了下楚鋆袖口，在桌子下不见人的角落，拉着楚鋆另一只手，于掌心划下几个字：
“所言极是。”
大婶听了楚鋆的阴阳怪气，也不禁附和起：
“谁说不是呢？没办法，宋家老大是个混账，虽然不全信这和尚的话，确只问他，那这童子劫，该怎么解？
那和尚就说，双胞胎本就是大凶之兆，需在今夜子时前，取他家两个孩子的头发，系上红绳，附上写了八字的黄纸，送到破庙去。
在此前，须得拿狗血……怎么着来着，好像是在几个穴位上，点点画画……”
方南衢沉吟道：
“以狗血，封人中、耳后、命门，再以符文画督脉、太渊、风池。”
大婶皱眉琢磨了一会儿，而后一惊：
“对，好像还真是这么些名字！
小老板，你是不是知道，这是做什么的？”
楚鋆听罢，倒吸了口冷气：
“没什么好东西就是了。所以，宋家女孩儿的父亲，照做了？”
大婶挠了挠头，又不由叹气，语气有些不忍：
“是啊，那宋家人跟中邪似的，真信了这和尚随口一句。
可怜孩子她娘，估计是当娘的，都有那直觉，死活拦着她当家的，结果被捆了扔进苞米楼子里。
那俩闺女，被宋家老大和他表兄弟，摁在院子里泼了狗血，把那和尚剪的沾血的剪纸画，贴在身上。
寒冬腊月的，俩闺女那时候……比我家大娃还小三四岁，身上都是瘀伤和血，诶呀呀，是个当娘的，都没眼看的啊……”
楚鋆没再陪笑，正色道：
“所以那之后？”
“唉，造孽啊。村子小，消息早传开来。当天晚上，一村子人，有的跟到庙前凑热闹，有的帮宋家捆了俩孩子，手脚绑在一根扁担上，挑猪似的，抬去了破庙。
像我们这种，平素不吱声的汉户，是不往他们藏庙进的，所以只早早锁了门，摁着孩子早些睡了。
等我们再听消息，已经是第二天清早了。本来我们也不敢多问，但只看着，村子里的藏民，换上平时进庙朝拜的衣服，陆续往村庙去。
我们没什么藏族亲戚，不知道他们这是什么意思。等差不多下午时，远远瞧见宋家老大从庙里出来，身边围着一群人，拿着转经筒，弯腰跟在他旁边颂歌。
他双脚跟康健汉子没两样，生风似的往前走，那眼神呀，完全变了，跟头野牛一样，恶狠狠盯着前边儿。
再后来，我们从一户回民那听说，宋家俩丫头疯了，藏民称她们是‘གཙང་འགྱུར།’，意思类似于……净化。
宋家老大成了和尚信众里的首徒，他们还管那和尚叫‘མགོན་པོ།（贡布）’。
贡布，就是藏语里，消除业障的，那个护法神的意思。”
虽说藏传佛教与藏密不可全然混为一谈，但毕竟主理过三年密宗，楚鋆若是不算权威，寻遍甘藏川，怕是一时间也再难找出位灵山官方发言人。
只可惜，说来惭愧，甘南风景虽美，却不是藏密的核心阵地。
故而对于民俗语言相关问题，楚鋆还是习惯性求助向方南衢。
方南衢以仅二人可见的幅度，轻微掐了下楚鋆指尖，意思是阿婶所讲并无谬误。
于是方南衢接着问道：
“自此，那位僧人，便成了近来名气甚高的活佛？”
大婶倒颇为不屑，努努嘴，撇撇肩，嘴里哼着：
“害，后续有人见得了好，拦不住那，上赶着拜活佛啊。有人求财，有人祛病，还有那不要脸的，咒死了相好的原来老婆。
咱就是说，准不准不知道。哪有真活佛，什么离谱要求，都应承下来？用一个成语……
就叫什么，啊，那个，贪得无厌。
对，这帮人哟，就是贪得无厌。”
楚鋆没再评价：
“那这些求佛的信徒，可要供奉些什么？比如牛羊金银，还是……”
大婶咂了咂嘴，有些感怀：
“那倒是不知道，毕竟他们那一群活佛派的事，我们没掺和过，也不了解。
不过啊，那求过的人家里，总是随后少些老弱病残，或者是疯了傻了个妻儿老小。
也就是因为这瘆人的话传出去，外面人再不敢进村，我当家的也逃去兰州。
要不是家里有庄稼和房，被套牢在地里，我们一家啊，估计也早就跑出这人不人鬼不鬼的传销窟喽。”
楚鋆估计着时候不早，着实耽搁了人家太久，能问出的也了解得差不多，再向深挖掘，就真的要惹人生疑了。
于是，同大婶告别答谢后，楚鋆拉上方南衢，被主人家送到了院门口。
“怎么，你们小两口要出门？”
楚鋆眯着眼笑笑：
“是，刚来，四处遛遛。”
“诶呀，难怪是年轻两口子，天天腻歪，感情好的呦！”
楚鋆打量了自己身侧这个“腻歪”的冷面闷骚上神，笑出了内伤。
“对了，大姐，还没问您，您怎么称呼呢？”
楚鋆口中的“大姐”，方老板口中的“阿婶”，豪迈地吼了一嗓子：
“害，你们这都市来的人儿，说话就是讲究，叫我孙婶儿就完了。
来回都是隔壁院儿的邻居，有啥缺的少的，来东院找孙婶儿就行。”
楚鋆爽快应下，本着做戏做全套的原则，娇妻人设不倒，挽着方南衢的胳膊，大摇大摆走上了村路。
方南衢若有所思地问起：
“这位孙……大婶，听起来，怎么有点东北口音？”
楚鋆想了想，诚然如此，东北人对东北人的口音，敏感度是极高的：
“确实，口音是地道的东北话。
据说临潭那边原先有矿场，早先来过不少东北人做工，也许是那时来甘南的老乡后代。”
楚鋆孑然一身后，便离开了东北，去了外地学竞赛，倒没什么机会再学点地道的东北话。
难怪人家见了她，没什么老乡见老乡的亲切感。
又姓孙……
不巧，楚鋆的母亲，也姓孙。
方南衢轻笑，不动神色地向旃檀发了条微信：
“帮我查一家西北村户的命簿。”
两人沿村道向东边大山行进，一路上低声讨论些情报。
贡布，也就是梵文中的“Mahakala”，是护法神祜主的藏名。
六臂祜主是GNCZ治州一带普遍供奉的护法神，观音武像，忿怒威严，脚踩魔头，头顶骷髅，三眼六臂，通体青黑。
然而，就是这么位，听起来凶神恶煞，唐卡形象更令人闻风丧胆的护法神……
对应灵山时，其实是……
观音大士……
细讲来，这便是密宗与显宗的同宗同源和并蒂开花的故事了。
显宗奉释尊为主佛，密宗拜大日如来；
显宗虽门派略有差异，到底还是延续了灵山光风霁月的画风；
藏密则在传播过程中，杂糅了苯教的神话元素，形成一种近乎原始而以暴制暴的……
神佛崇拜美感。
这也是楚鋆只能在密宗混沌之际奉命代管，到头来还是要扶植般若靼罗耶接盘的原因。
当然，孰是孰非，孰高孰低，这种问题，当事人问出的一刹，估计便与佛门修行无缘了。
即使后来离开灵山，楚鋆也对这佛门二宗抱着一碗水端平的态度，公事公办，一副六亲不认的架势。
至于狗血封脉，纸符纸花填命门……
楚鋆与方南衢，对这招数再熟悉不过。
这甚至不是密宗的术法，而是一种结合了萨满巫术的常见诅咒。
将受咒者八字、毛发、命脉困住，抽取生魂来饲喂野神——
野神，就是无名无踪，靠着灵力或民众信仰，生出的一股本不该出现的愿力。
楚鋆过去在寒林时，最常拿来醒刀练手的，便是各路畸形野神。
那时的楚鋆，只是灵山不见光的刽子手，没修行没素质，简单粗暴地将这些难杀的邪神野神，比喻为：
三界脑子抽了生出的欠宰囊肿。
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