第2章有户口的重生之人
没错，吴指南是重生者，前世是二十一世纪种花家一名普通人。
某大学历史系学生，本该努力上进的时候，因为异地恋，千里之外的女友移情别恋，人生本应最美最纯初恋遇此打击，一蹶不振，辍学了，没能读完他之前挚爱的唐史系。
后在偏远地区旅游散心时，救助了发生车祸，侧翻在路旁一辆商务车里的一家五口，被贵人感激，带入某大宗商品交易市场，职场菜鸟逐步褪去稚气，成长起来。
再后来草创其它行业的实体产业，数年起早贪黑，几起几落，搏击商海，在某个城市这个行业中，算是颇为不易地扎根了。
哪知几年前开始，病毒肆虐世界，在咬牙坚持的这段时间里，所处行业哀嚎一片，连客户群体都被摧毁大半，拖欠尾款无数而跑路者更是不胜枚举，东山复起无望。
变卖资产付清员工工资，还清供应商欠款后，除了一屁股债务，只余老屋一间，十年心血一朝废墟。某日借酒浇愁，踏上传说中的天台，脑子短路，闭眼一跃而下。
再醒来时，既然是在一座大山斜坡下面，身边躺着一只帮他挡了灾祸的黄色大獐子，獐子死人却没死成？
接着，一对老夫妇焦急地找到他，五十多岁的老头子背负着遍体鳞伤的他，在崎岖的山路上走了数里归家，在老夫妇家得到精通岐黄之术的老头子精心医治，老妇人用心照料，伤势月余就完好如初。
在养伤的这一个多月里，他才逐渐搞清楚，他重生到了唐朝开元五年（717），这一世叫“吴指南”，十五岁的顽劣少年，而这对老夫妇是他现在这具身体亦师亦亲的唐朝监护人，赵蕤和月娘。
老师赵蕤，字太宾，唐高宗显庆四年（659）生人，剑南道梓州盐亭县人，开耀元年（681）参加常举考试，进士及第，及第后时年二十二岁赵蕤娶小七岁的月娘为妻，在洛阳本地富商月娘家的资助下，“行卷”东都洛阳，于文士间声名鹊起，第二年制举再中“文史兼优科”，授职事官麟台（后改秘书省）校书郎，正九品上，后守选得以迁转，从八品上，左拾遗。
以“掌雠典籍，为文士起家之良选，其弘文、崇文、著作、司经局，并有校书之官，皆为美职，而秘书省为最”为仕途起点，“释褐”（初授官）就担任校书郎这等最为清贵职事官的赵蕤，本可以按照进士---校书、正字---畿（赤）县令或尉---监察御史---拾遗、补阙---员外郎、郎中---中书舍人、给事中---中书侍郎、中书令这条京师“八隽”升官图，再升个二三级不成问题。
但他却辞官隐退了。
所谓图书馆里出大神，赵蕤在埋首典籍、披阅皆遍的同时，也刻意关注时局变化，敏感地察觉到朝堂内外波诡云谲，一方面牝鸡司晨，良佐废黜，皇嗣剿绝，另一方面，纲维紊乱，酷吏四起，诛剪无辜。
遂于永昌元年（689）让月娘变卖东都洛阳家产，赵蕤三十一岁时辞官携妻与子赵丘，归故里隐居。
而吴指南的母亲刘氏则是在洛阳时月娘的贴身小女婢，在其他奴仆畏惧迁途遥远，并且不习惯到乡村生活，留恋城市的繁华。而小月娘数岁的刘氏坚持请求跟随赵蕤月娘一家返乡，愿为他们夫妻及年幼的儿子赵丘照顾起居，月娘感其仁义，临行前为刘氏买通新籍，脱贱籍，纵为良人。
一行人先是回到赵蕤家乡梓州盐亭县，赵蕤游玩附近梓潼江，发现邻近郪县西郊长坪山安昌岩东，清净幽远，适合潜心读书著述。
此地原有一座寺庙名“慧义寺”，为方便人口更多的河对岸民众礼佛，搬迁至人丁兴旺的北坝乡。赵蕤遂以“前资京官”身份购下此处旧庙，请了本地圬匠稍加修缮改造一番后入住，取名“长短堂”，自号“东岩子”。
刘氏也跟随月娘入住此处，终日捣衣纺布，尽心照顾赵蕤一家三口起居饮食，结下主仆厚谊。几年后，结识北坝乡兴吴村白丁“下中户”男子吴大力，两情相悦之下，赵蕤，月娘为其张罗婚姻，后于长安三年（703）生下“吴指北”，家族小辈里“行第（家族内排行的秩序）”其三，故都称呼其“三郎”。
唐中宗景龙元年（707），有一身蛮力的吴大力遵府兵制从军入伍，在姚巂道讨击使兼监察御史唐九征统率下，为“跳荡锐卒”（突击部队），于剑南道姚州（云南楚雄姚安县）与姚州叛酋英勇作战，他所在那一队“折馘（guo）”并“执俘”敌十余人，立“下阵下获”军功。授了个只有名号，除了一件青色衣衫，没有其他任何实际奖励的从七品下，十二转中最低级的“一转武骑尉”从七品勋官，连“流外”胥吏都不如。
这个莽汉穿着一身不伦不类的青衣回来后还高兴的找不到北，遂给儿子改名“吴指南”。数年后刘氏因疾病故。
开元二年（714），吐蕃“大论”韦.乞力许尚辗与外相坌（ben）达焉墀（chi）松在河湟之地异动，率众十余万寇边陇右道兰州，渭州，洮州。
吴大力因有过作战经历而募兵“长征健儿”再次出征，临行前把吴指南托付给赵蕤，月娘一家，并满带期盼说，愿此番从军能多杀敌得功，争取给儿子挣个好“出身”。
几个月前，由州刺史，带领县尉、县司户佐、北坝乡乡正、村正一行人，前来拜会已经在梓州“导仁义于乡闾，训淳风于后嗣”的乡望之士、经学大儒、正八品上前资京官、修道有成的赵蕤，并代当今天子征辟赵蕤北上西京再次为官，被感恩婉拒。
其间用正式文书的方式告知：在陇右那场唐朝与吐蕃激烈的“武阶驿之战”中，吴父因“胆力过人”，被丰安军使郎将王海宾招募为亲兵队副，跟随将军一起在“长城堡”先锋力战至死，已为国捐躯，因其“灼然骁勇”追赠：五转骑都尉从五品勋官。
按《唐律.杂律.从征从行身死》从征身死......队副以上，送还留下殓衣充入，无尸骸的薄棺一具，“赙（fu）赠”（抚恤金）锦绢两匹，具酒食致祭，并与追赠。
吴家的“手实”（户口本）更改为六等“中下户”：
户主，吴指南，梓州郪县北坝乡兴吴村人，年拾伍，小男（父酬勋骑都尉从五品下受门荫）；
父，吴大力，梓州郪县北坝乡兴吴村人，卒年叁三，开元二年秋从征身死；
母，刘氏，洛阳府思顺坊人，景云二年因遘（gou患病）疾亡卒年贰柒；
永业常田，梓州郪县北坝乡，兴吴村北三里，二十亩；
口分田，梓州郪县北坝乡，兴吴村东四里，八十亩（以收回，中男十八后再授）；
授勋田，梓州郪县东泉乡，南玖里涧水谷荒地四顷（未授，父身死王事，子未成丁，不合追请）；
依律，吴父从征身死，吴家亦无兼丁，吴指南可蠲（juan）免五年租庸调（州县验正身实，蠲符已至，已然注免），牒被责当户来年手实，具注如前，无有加减，若后虚实，求依法重罪，谨牒；
右件人见有籍
开元五年七月壬戌日户主吴指南，牒
“好了，这下真是父母祭天，法力无边”吴指南当时得到消息后第一反应。
对于尚未谋面的这具身体的双亲，他只有前身记忆里那个织布如梭，捣衣麻利，大多数时间里不是在织布，就是在煮，捣，浸泡生绢，原缣，用捣成柔软丝滑的第六等“梓州小练”或梭织的樗（chu）蒲绫去缴纳每年的税赋。所以手上很粗糙，有茧子，而嘴角总包含着一丝浅笑的阿娘------刘氏。
而老师赵蕤口中“只字不识，不学无术”的阿耶吴大力，则是标准大嗓门，力气大，农活娴熟。农闲时分，有过一次小战役经历的阿耶总喜欢带着自家三郎在田埂里，山坡上疯跑，做着“我是大将军，你是憨獠子”的幼稚游戏，拿着柴刀，自造的简陋竹刀、木弓教导其所谓的军中“引弓之术”、“横刀劈法”，并不愿自家三郎去跟随赵蕤开童蒙，常气得其实剑术了得的赵蕤顿足呼道“田舍汉，田舍汉，误子也，自古书剑兼修，文武不坠啊”。
要问有没有感情，只能说在记忆的留存下有少许感动的定格画面，但确实是比不得穿越后和自身朝夕相处的这对老夫妻。
特别是一年前，时年五十九岁的赵蕤背负体无完肤的自己，行走在蜿蜒曲折的山路上的情景，至今还历历在目。
边走还边给吴指南打趣道：“三郎，你个小竖子命不该绝，那头大獐子替你挡了一劫，以后你的小名就叫獐奴吧”。
“三郎，别怕，到家了，当年没来得及赶回救治你阿娘，但肯定能治好你”。
也许是莽汉父亲从小带着自己前身满山遍野的疯跑，打下良好的身体素质；
也许是赵蕤老师读书著述悟道的同时兼修岐黄之术；
也许是月娘在自己儿子赵丘跟父亲赵蕤学习道家典籍的过程中，逐渐产生内外丹道术分歧后离家外出，寻仙访友后的感情转移，再加上上一代刘氏的主仆厚谊，精心照料吴指南，视如己出。
不过月余，曾经活蹦乱跳的“三郎”便康复如初。
赵蕤月娘肯定不知道伤好后的吴指南已非原身，而是一个穿越者，还以为是经历生死后性情大变。
主动跟随赵蕤从启蒙读本《千字文》、《急就篇》开始学习，不过一年，已背诵了几本开蒙典籍，最近已能浅读《左氏春秋》。
还在其指导下晨锻暮练各种基础体术，实战刀术。看三郎如此勤学苦练，又常常诙谐幽默地逗趣老两口，东岩子赵蕤老怀安慰，月娘因赵丘离家后变得苦涩忧郁的神情也渐渐舒缓起来。
PS：手实内打括号表示小字体；
某大学历史系学生，本该努力上进的时候，因为异地恋，千里之外的女友移情别恋，人生本应最美最纯初恋遇此打击，一蹶不振，辍学了，没能读完他之前挚爱的唐史系。
后在偏远地区旅游散心时，救助了发生车祸，侧翻在路旁一辆商务车里的一家五口，被贵人感激，带入某大宗商品交易市场，职场菜鸟逐步褪去稚气，成长起来。
再后来草创其它行业的实体产业，数年起早贪黑，几起几落，搏击商海，在某个城市这个行业中，算是颇为不易地扎根了。
哪知几年前开始，病毒肆虐世界，在咬牙坚持的这段时间里，所处行业哀嚎一片，连客户群体都被摧毁大半，拖欠尾款无数而跑路者更是不胜枚举，东山复起无望。
变卖资产付清员工工资，还清供应商欠款后，除了一屁股债务，只余老屋一间，十年心血一朝废墟。某日借酒浇愁，踏上传说中的天台，脑子短路，闭眼一跃而下。
再醒来时，既然是在一座大山斜坡下面，身边躺着一只帮他挡了灾祸的黄色大獐子，獐子死人却没死成？
接着，一对老夫妇焦急地找到他，五十多岁的老头子背负着遍体鳞伤的他，在崎岖的山路上走了数里归家，在老夫妇家得到精通岐黄之术的老头子精心医治，老妇人用心照料，伤势月余就完好如初。
在养伤的这一个多月里，他才逐渐搞清楚，他重生到了唐朝开元五年（717），这一世叫“吴指南”，十五岁的顽劣少年，而这对老夫妇是他现在这具身体亦师亦亲的唐朝监护人，赵蕤和月娘。
老师赵蕤，字太宾，唐高宗显庆四年（659）生人，剑南道梓州盐亭县人，开耀元年（681）参加常举考试，进士及第，及第后时年二十二岁赵蕤娶小七岁的月娘为妻，在洛阳本地富商月娘家的资助下，“行卷”东都洛阳，于文士间声名鹊起，第二年制举再中“文史兼优科”，授职事官麟台（后改秘书省）校书郎，正九品上，后守选得以迁转，从八品上，左拾遗。
以“掌雠典籍，为文士起家之良选，其弘文、崇文、著作、司经局，并有校书之官，皆为美职，而秘书省为最”为仕途起点，“释褐”（初授官）就担任校书郎这等最为清贵职事官的赵蕤，本可以按照进士---校书、正字---畿（赤）县令或尉---监察御史---拾遗、补阙---员外郎、郎中---中书舍人、给事中---中书侍郎、中书令这条京师“八隽”升官图，再升个二三级不成问题。
但他却辞官隐退了。
所谓图书馆里出大神，赵蕤在埋首典籍、披阅皆遍的同时，也刻意关注时局变化，敏感地察觉到朝堂内外波诡云谲，一方面牝鸡司晨，良佐废黜，皇嗣剿绝，另一方面，纲维紊乱，酷吏四起，诛剪无辜。
遂于永昌元年（689）让月娘变卖东都洛阳家产，赵蕤三十一岁时辞官携妻与子赵丘，归故里隐居。
而吴指南的母亲刘氏则是在洛阳时月娘的贴身小女婢，在其他奴仆畏惧迁途遥远，并且不习惯到乡村生活，留恋城市的繁华。而小月娘数岁的刘氏坚持请求跟随赵蕤月娘一家返乡，愿为他们夫妻及年幼的儿子赵丘照顾起居，月娘感其仁义，临行前为刘氏买通新籍，脱贱籍，纵为良人。
一行人先是回到赵蕤家乡梓州盐亭县，赵蕤游玩附近梓潼江，发现邻近郪县西郊长坪山安昌岩东，清净幽远，适合潜心读书著述。
此地原有一座寺庙名“慧义寺”，为方便人口更多的河对岸民众礼佛，搬迁至人丁兴旺的北坝乡。赵蕤遂以“前资京官”身份购下此处旧庙，请了本地圬匠稍加修缮改造一番后入住，取名“长短堂”，自号“东岩子”。
刘氏也跟随月娘入住此处，终日捣衣纺布，尽心照顾赵蕤一家三口起居饮食，结下主仆厚谊。几年后，结识北坝乡兴吴村白丁“下中户”男子吴大力，两情相悦之下，赵蕤，月娘为其张罗婚姻，后于长安三年（703）生下“吴指北”，家族小辈里“行第（家族内排行的秩序）”其三，故都称呼其“三郎”。
唐中宗景龙元年（707），有一身蛮力的吴大力遵府兵制从军入伍，在姚巂道讨击使兼监察御史唐九征统率下，为“跳荡锐卒”（突击部队），于剑南道姚州（云南楚雄姚安县）与姚州叛酋英勇作战，他所在那一队“折馘（guo）”并“执俘”敌十余人，立“下阵下获”军功。授了个只有名号，除了一件青色衣衫，没有其他任何实际奖励的从七品下，十二转中最低级的“一转武骑尉”从七品勋官，连“流外”胥吏都不如。
这个莽汉穿着一身不伦不类的青衣回来后还高兴的找不到北，遂给儿子改名“吴指南”。数年后刘氏因疾病故。
开元二年（714），吐蕃“大论”韦.乞力许尚辗与外相坌（ben）达焉墀（chi）松在河湟之地异动，率众十余万寇边陇右道兰州，渭州，洮州。
吴大力因有过作战经历而募兵“长征健儿”再次出征，临行前把吴指南托付给赵蕤，月娘一家，并满带期盼说，愿此番从军能多杀敌得功，争取给儿子挣个好“出身”。
几个月前，由州刺史，带领县尉、县司户佐、北坝乡乡正、村正一行人，前来拜会已经在梓州“导仁义于乡闾，训淳风于后嗣”的乡望之士、经学大儒、正八品上前资京官、修道有成的赵蕤，并代当今天子征辟赵蕤北上西京再次为官，被感恩婉拒。
其间用正式文书的方式告知：在陇右那场唐朝与吐蕃激烈的“武阶驿之战”中，吴父因“胆力过人”，被丰安军使郎将王海宾招募为亲兵队副，跟随将军一起在“长城堡”先锋力战至死，已为国捐躯，因其“灼然骁勇”追赠：五转骑都尉从五品勋官。
按《唐律.杂律.从征从行身死》从征身死......队副以上，送还留下殓衣充入，无尸骸的薄棺一具，“赙（fu）赠”（抚恤金）锦绢两匹，具酒食致祭，并与追赠。
吴家的“手实”（户口本）更改为六等“中下户”：
户主，吴指南，梓州郪县北坝乡兴吴村人，年拾伍，小男（父酬勋骑都尉从五品下受门荫）；
父，吴大力，梓州郪县北坝乡兴吴村人，卒年叁三，开元二年秋从征身死；
母，刘氏，洛阳府思顺坊人，景云二年因遘（gou患病）疾亡卒年贰柒；
永业常田，梓州郪县北坝乡，兴吴村北三里，二十亩；
口分田，梓州郪县北坝乡，兴吴村东四里，八十亩（以收回，中男十八后再授）；
授勋田，梓州郪县东泉乡，南玖里涧水谷荒地四顷（未授，父身死王事，子未成丁，不合追请）；
依律，吴父从征身死，吴家亦无兼丁，吴指南可蠲（juan）免五年租庸调（州县验正身实，蠲符已至，已然注免），牒被责当户来年手实，具注如前，无有加减，若后虚实，求依法重罪，谨牒；
右件人见有籍
开元五年七月壬戌日户主吴指南，牒
“好了，这下真是父母祭天，法力无边”吴指南当时得到消息后第一反应。
对于尚未谋面的这具身体的双亲，他只有前身记忆里那个织布如梭，捣衣麻利，大多数时间里不是在织布，就是在煮，捣，浸泡生绢，原缣，用捣成柔软丝滑的第六等“梓州小练”或梭织的樗（chu）蒲绫去缴纳每年的税赋。所以手上很粗糙，有茧子，而嘴角总包含着一丝浅笑的阿娘------刘氏。
而老师赵蕤口中“只字不识，不学无术”的阿耶吴大力，则是标准大嗓门，力气大，农活娴熟。农闲时分，有过一次小战役经历的阿耶总喜欢带着自家三郎在田埂里，山坡上疯跑，做着“我是大将军，你是憨獠子”的幼稚游戏，拿着柴刀，自造的简陋竹刀、木弓教导其所谓的军中“引弓之术”、“横刀劈法”，并不愿自家三郎去跟随赵蕤开童蒙，常气得其实剑术了得的赵蕤顿足呼道“田舍汉，田舍汉，误子也，自古书剑兼修，文武不坠啊”。
要问有没有感情，只能说在记忆的留存下有少许感动的定格画面，但确实是比不得穿越后和自身朝夕相处的这对老夫妻。
特别是一年前，时年五十九岁的赵蕤背负体无完肤的自己，行走在蜿蜒曲折的山路上的情景，至今还历历在目。
边走还边给吴指南打趣道：“三郎，你个小竖子命不该绝，那头大獐子替你挡了一劫，以后你的小名就叫獐奴吧”。
“三郎，别怕，到家了，当年没来得及赶回救治你阿娘，但肯定能治好你”。
也许是莽汉父亲从小带着自己前身满山遍野的疯跑，打下良好的身体素质；
也许是赵蕤老师读书著述悟道的同时兼修岐黄之术；
也许是月娘在自己儿子赵丘跟父亲赵蕤学习道家典籍的过程中，逐渐产生内外丹道术分歧后离家外出，寻仙访友后的感情转移，再加上上一代刘氏的主仆厚谊，精心照料吴指南，视如己出。
不过月余，曾经活蹦乱跳的“三郎”便康复如初。
赵蕤月娘肯定不知道伤好后的吴指南已非原身，而是一个穿越者，还以为是经历生死后性情大变。
主动跟随赵蕤从启蒙读本《千字文》、《急就篇》开始学习，不过一年，已背诵了几本开蒙典籍，最近已能浅读《左氏春秋》。
还在其指导下晨锻暮练各种基础体术，实战刀术。看三郎如此勤学苦练，又常常诙谐幽默地逗趣老两口，东岩子赵蕤老怀安慰，月娘因赵丘离家后变得苦涩忧郁的神情也渐渐舒缓起来。
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