尝试和解
01•“我”与“三我”
“我”创造的世界中，“自我”是生态环境，“超我”是孺子牛，而“本我”则是老虎。
由于我指使老牛不断地扩大耕地面积，使得老牛碰见了老虎。一心追求贪欲的老虎几乎是没有原则性的，它们这个种群开始视老牛为猎物。
突然有一天，老虎再也忍不住了，它们不想看着老牛继续在自己的眼皮底下耕地。于是，它们开始成群结队地追捕老牛。老牛长时间耕地，很少跑动，移动速度很慢。很快，老牛都被老虎吃掉了。
老虎的首领发现：没有了老牛耕地，自己生存的大环境充满了杂草，同时肮脏不已。这时，我指派自我（也就是生态环境）再生出老牛，使得老牛与老虎共生共荣。没过多久，老牛又开始耕地。老牛给生态环境带来的改变，让一向贪婪的老虎明白：自己应当有节制地去进食。
老牛这个时候也开始明确耕地的范围，老牛的首领和老虎的首领达成了协议，让老牛定期帮老虎生存的环境除杂草。从此，老虎和老牛两个种族发展得欣欣向荣，生态环境一片良好态势，我所创造的世界开始正常运行。
本我源自人类生物性的欲望，自我源自人类对环境的适应性，而超我则源自人类对社会性的追求。这个故事告诉我们，自我也就是故事中的生态环境，是告诫超我与本我的利器，也是平衡超我与本我之间争吵的关键一环。而最终幕后的权力行使，都在于我身上。我应该运用自我去平衡这一切。
我在得病之前，就是因为长期充满了虚无的责任感，有极大的抱负成为班长，然后去做一些超出自己能力范围之外的事，也就是超我过大化，这导致本我被压制地五体投地。于是，在发病之后，本我开始崛起。我自己变得像一个小孩一样，拥有着极大的欲望去贪图不属于自己的东西。
然而，在心理治疗的过程中，我并不认为超我、自我、本我的概念应该被人们经常使用。当你在做一件事的时候，如果一直在考虑是超我的浮现，是本我的浮现，还是自我的浮现，难免有一些麻烦。而这套理论体系，正是我的第一位精神分析流派的心理咨询师教给我的。在经历了我与三我的痛苦之后，我才明白，只要把病和自己区分开，那么就有机会战胜病魔。
我们可以在思想深处意识到这个理论，但是在实际行事的时候，一定不能纠结于我与三我。
我第一次接触到他给我讲的理论，是通过我摆出的沙盘。我兴致勃勃地给我的父母讲，但我并没有意识到这套理论加剧了我的病情。因为我对这套理论是获悉的，所以有时会刻意去改变自己，而往往改变的过程应该是顺其自然的，不应该有意识地去改变。这样，只会加剧超我或本我某一方的恶化。通俗来讲，会让某一方感到不开心。
当我在之后的治疗过程中接触到了认知行为流派的心理咨询师以后，我才明白，真正适合我的是认知行为流派。认知行为流派的诊疗方案主要是关注当下、聚焦问题，然后产生目标导向。
当我接触到精神分析流派的咨询师以后，我在短时间内，觉得自己很适合这个流派。于是，我买了许多关于精神分析的书，但是我发现精神分析流派的有些东西是建立在虚无与幻想之上的。我越看这种虚无幻想的东西，就会越把自己带入到这种虚无中。所以，我个人而言，认知行为流派的直截了当更吸引我。
弗洛伊德创造了精神分析流派。弗洛伊德是一名精神病医生，他在不断研究中，发现许多精神心理疾病患者都是因为过度压抑自己，才造成了心理及精神的疾病。他生活的年代，人们确实被许多观念和习俗禁锢。但是随着人们对自然科学的了解，很多人不再压抑自己，没有了创伤。如果不再压抑，那么精神分析又有什么样的作用呢？所以，我更偏向于认知行为流派。
对于每一位各不相同的心理疾病患者来说，选择哪个流派是自己的权利，喜欢哪个流派的方法也是自己的权利。不同性格的人会适合不同的方法，我强烈建议大家要多去经受几个流派的治疗，然后做出选择；而不要采用两个流派或者是两个以上的流派的方法，这也许会让你的精神更加错乱。
02•被迫上学
在月考之后，老师要开始讲卷子了，我在父母的强词夺理下开始做去上学的准备。
在走进车里的过程中，我的心里充满了厌烦与对家的不舍。那个时候，我能感受到我想把自己的感知器官都搁置在家的环境中。我知道，自己并没有预期焦虑，似乎也能感知到不会发生惊恐障碍，只是由于长时间在家里呆的很舒服，于是不想去上学。
走进班级，面对着同学们异样的目光以及同桌诚挚的询问，我的话里充溢着对病的夸夸其谈。我特地把惊恐障碍的感受放大了，例如，我只是有普通的头晕，我却说成了晕倒。
我按照心理咨询师的方法尝试与自己和解。与其说是与疾病和解，不如说是与自己那颗逃避的心和解。在上第一节政治课时，我却提不起兴趣，一味地想要去逃避。
我的意志终究屈服了。那个时候，我知道自己的意志品质受到了影响。我不仅没有与逃避的心和解，反而成了它的帮凶。
当我做出成为帮凶的决定时，身体中的本我似乎想要助我一臂之力。我的心中像起了虚火一样，接着浑身开始颤抖。这个时候，我叫了叫我的前桌，还是让他扶着我来到了警务室，等着父亲接我回家。
天雾蒙蒙的，下起了小雨。与其说是雪上加霜，不如说是锦上添花。这种环境似乎更加加深了我回家的决心。
那一天，和解终究成了弃婴。
“我”创造的世界中，“自我”是生态环境，“超我”是孺子牛，而“本我”则是老虎。
由于我指使老牛不断地扩大耕地面积，使得老牛碰见了老虎。一心追求贪欲的老虎几乎是没有原则性的，它们这个种群开始视老牛为猎物。
突然有一天，老虎再也忍不住了，它们不想看着老牛继续在自己的眼皮底下耕地。于是，它们开始成群结队地追捕老牛。老牛长时间耕地，很少跑动，移动速度很慢。很快，老牛都被老虎吃掉了。
老虎的首领发现：没有了老牛耕地，自己生存的大环境充满了杂草，同时肮脏不已。这时，我指派自我（也就是生态环境）再生出老牛，使得老牛与老虎共生共荣。没过多久，老牛又开始耕地。老牛给生态环境带来的改变，让一向贪婪的老虎明白：自己应当有节制地去进食。
老牛这个时候也开始明确耕地的范围，老牛的首领和老虎的首领达成了协议，让老牛定期帮老虎生存的环境除杂草。从此，老虎和老牛两个种族发展得欣欣向荣，生态环境一片良好态势，我所创造的世界开始正常运行。
本我源自人类生物性的欲望，自我源自人类对环境的适应性，而超我则源自人类对社会性的追求。这个故事告诉我们，自我也就是故事中的生态环境，是告诫超我与本我的利器，也是平衡超我与本我之间争吵的关键一环。而最终幕后的权力行使，都在于我身上。我应该运用自我去平衡这一切。
我在得病之前，就是因为长期充满了虚无的责任感，有极大的抱负成为班长，然后去做一些超出自己能力范围之外的事，也就是超我过大化，这导致本我被压制地五体投地。于是，在发病之后，本我开始崛起。我自己变得像一个小孩一样，拥有着极大的欲望去贪图不属于自己的东西。
然而，在心理治疗的过程中，我并不认为超我、自我、本我的概念应该被人们经常使用。当你在做一件事的时候，如果一直在考虑是超我的浮现，是本我的浮现，还是自我的浮现，难免有一些麻烦。而这套理论体系，正是我的第一位精神分析流派的心理咨询师教给我的。在经历了我与三我的痛苦之后，我才明白，只要把病和自己区分开，那么就有机会战胜病魔。
我们可以在思想深处意识到这个理论，但是在实际行事的时候，一定不能纠结于我与三我。
我第一次接触到他给我讲的理论，是通过我摆出的沙盘。我兴致勃勃地给我的父母讲，但我并没有意识到这套理论加剧了我的病情。因为我对这套理论是获悉的，所以有时会刻意去改变自己，而往往改变的过程应该是顺其自然的，不应该有意识地去改变。这样，只会加剧超我或本我某一方的恶化。通俗来讲，会让某一方感到不开心。
当我在之后的治疗过程中接触到了认知行为流派的心理咨询师以后，我才明白，真正适合我的是认知行为流派。认知行为流派的诊疗方案主要是关注当下、聚焦问题，然后产生目标导向。
当我接触到精神分析流派的咨询师以后，我在短时间内，觉得自己很适合这个流派。于是，我买了许多关于精神分析的书，但是我发现精神分析流派的有些东西是建立在虚无与幻想之上的。我越看这种虚无幻想的东西，就会越把自己带入到这种虚无中。所以，我个人而言，认知行为流派的直截了当更吸引我。
弗洛伊德创造了精神分析流派。弗洛伊德是一名精神病医生，他在不断研究中，发现许多精神心理疾病患者都是因为过度压抑自己，才造成了心理及精神的疾病。他生活的年代，人们确实被许多观念和习俗禁锢。但是随着人们对自然科学的了解，很多人不再压抑自己，没有了创伤。如果不再压抑，那么精神分析又有什么样的作用呢？所以，我更偏向于认知行为流派。
对于每一位各不相同的心理疾病患者来说，选择哪个流派是自己的权利，喜欢哪个流派的方法也是自己的权利。不同性格的人会适合不同的方法，我强烈建议大家要多去经受几个流派的治疗，然后做出选择；而不要采用两个流派或者是两个以上的流派的方法，这也许会让你的精神更加错乱。
02•被迫上学
在月考之后，老师要开始讲卷子了，我在父母的强词夺理下开始做去上学的准备。
在走进车里的过程中，我的心里充满了厌烦与对家的不舍。那个时候，我能感受到我想把自己的感知器官都搁置在家的环境中。我知道，自己并没有预期焦虑，似乎也能感知到不会发生惊恐障碍，只是由于长时间在家里呆的很舒服，于是不想去上学。
走进班级，面对着同学们异样的目光以及同桌诚挚的询问，我的话里充溢着对病的夸夸其谈。我特地把惊恐障碍的感受放大了，例如，我只是有普通的头晕，我却说成了晕倒。
我按照心理咨询师的方法尝试与自己和解。与其说是与疾病和解，不如说是与自己那颗逃避的心和解。在上第一节政治课时，我却提不起兴趣，一味地想要去逃避。
我的意志终究屈服了。那个时候，我知道自己的意志品质受到了影响。我不仅没有与逃避的心和解，反而成了它的帮凶。
当我做出成为帮凶的决定时，身体中的本我似乎想要助我一臂之力。我的心中像起了虚火一样，接着浑身开始颤抖。这个时候，我叫了叫我的前桌，还是让他扶着我来到了警务室，等着父亲接我回家。
天雾蒙蒙的，下起了小雨。与其说是雪上加霜，不如说是锦上添花。这种环境似乎更加加深了我回家的决心。
那一天，和解终究成了弃婴。
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