第十八章 “瘾君子”拓跋珪逆天改命
上回说到，拓跋珪在“柴壁之战”中，以他出色的战场把控能力和敏锐的应变能力，将后秦摁在地上摩擦。
但是，这场柴壁之战，也让拓跋珪患上了严重的心病，而且，这病一患，就是无药可救的晚期。
在柴壁之战正式爆发之前，后秦精准打击了北魏前线最重要的物资储备库——干壁，导致北魏遭受重大损失。当时，拓跋珪以大局为重，将“北魏出了内奸内鬼的这口气”暂时咽了下去，等到柴壁之战之后，拓跋珪为了治疗他的心病，轰轰烈烈地启动了一场“秋后算账”系列行动。
北魏当时究竟出没出叛徒？
其实吧，不好说。
后秦精准打击干壁，可能是后秦侦察兵刺探到的；也可能是后秦抓来北魏的军民严刑逼供出来的；还可能是姚平歪打误撞到的。
但是，咱们的拓跋珪皇帝，凭借着自打6岁以来，经历无数次“总有刁民想害朕”的丰富经验，坚定、肯定以及确定：“我们中出了一个甚至几个叛徒”。
于是，柴壁之战的过程中和柴壁之战之后，患上“受迫害妄想症”的拓跋珪，开始暗中搜查、收集大臣们“叛变”的证据，为将来处死“假想敌”寻求理论依据。
但拓跋珪忙白活一顿，并没有找到任何一个大臣谋逆通敌的确凿证据，这种悬而未解的结果，对于拓跋珪来说，更加煎熬。拓跋珪感觉自己每天都行走在刀尖上，每天都被提着刀的逆贼躲在暗处，用阴冷的目光偷瞄着自己的后背。
为了消除隐患和排解恐惧感，拓跋珪在以下三个方面做出了大动作：
这三个大动作简称为：改革、革命、改命。
我们先聊聊拓跋珪的改革。
拓跋珪之所以要改革，是因为北魏独特的政治格局造成的。
虽说北魏是雄霸北方的国家，拓跋珪也是名正言顺的北魏开国皇帝，但北魏的政治格局，却跟当时所有的帝国都大相径庭，因为北魏的政治格局是“部落联盟制”（有点类似大洋彼岸“漂亮国”的联邦共和制）。
这个“部落联盟制”，是指通过“部落选举大会”，在最有实力的部落中，选举产生盟主，自愿参与结盟和被打服、被迫加盟的部落首领，成为部落联盟的议事成员。拓跋珪当年就是通过“部落选举大会”选出来的。
这种“部落联盟制”固然有民主、集思广益、调动各部落积极性等优点，但在那个弱肉强食的战争年代，它的缺点也极其突出：
其一，不利于思想统一。拓跋珪想要发兵打仗，先得把各部落大佬们召集到一块商议。拓跋珪在上面讲话：因为什么什么原因，我们要去打谁谁谁。各位部落大佬们在下面纷纷掏出计算器：算一下这一仗，自己的部落有没有油水可图。对自己部落有利，双手赞成，对自己部落没好处，那肯定举双手双脚反对。这样一来，有些该做的事，迟迟得不到表决通过；有些不该做的事，为了众部落大佬的利益，拓跋珪还得硬着头皮去做。
其二，不利于国家稳定。各部落大佬们手头，可都是握着自己原部落的军队和子民的。北魏混的好了，拓跋珪带着众部落喝酒吃肉没问题；但凡北魏有点风吹草动，这帮部落大佬们带着原部落的军民们推波助澜都是轻的，很有可能分崩离析、各回各家、各找各妈（公元396年，后燕皇帝慕容垂亲征北魏，北魏的各部落差点一哄而散就是最好的例子）。
其三，不利于中央集权。政治上有一项亘古不变的原则：“由谁产生、对谁负责”。拓跋珪是由各位部落大佬们投票选举产生的，所以理论上来讲，拓跋珪要对各位部落大佬们负责。这就造成了各位部落大佬腰杆邦邦硬，跟拓跋珪称兄道弟，完全不顾及君臣礼节；还有一点，北魏中央，是不给这些部落和部落大佬们发工资的，他们的收入来源，完全是跟着拓跋珪出去打仗、劫掠，谁抢到了算谁的，也不需要向北魏中央缴税。这就造成了这些部落个个油满肠肥、不断壮大，拓跋珪的北魏中央面黄肌瘦、不断萎缩。
针对“部落联盟制”带来的种种弊病，拓跋珪决定大刀阔斧地进行改革：
第一，分散各部落。你们这些部落大佬，不都个个手握实权、自己打自己的小算盘么？那就把你们拆散了！拓跋珪在北魏设置六州二十二郡，将各部落的军民分布到全国，以此冲淡部族势力；另外，拓跋珪还在这些州郡安插北魏中央部队，以此监视各地方是否有不臣之心。
（（拓跋珪）徙六州二十二郡守宰、豪杰二千家于代都，其外四方、四维置八部师以监之。）
第二，强调君命神授。你们不是说我拓跋珪是由你们选出来的、要对你们负责么？瞎说！我拓跋珪是上天的儿子，我们家历代都是皇帝。拓跋珪一举打破了中国历代皇帝追尊的记录：拓跋珪从他开始，往前捯饬了整整27代，全部被追尊为北魏皇帝。
（（拓跋珪）追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝。）
第三，严肃君臣关系。北魏作为一个带领众多草原部落走向中原的国家，原本没那么多条条框框，君臣关系比较随意。拓跋珪觉着，中原这套森严的等级制度特别好，皇上就是皇上、大臣就是大臣，君和臣、大臣和小吏，是有天壤之别的。你谁啊你？少跟朕称兄道弟的。拓跋珪参照中原等级制度，设置了王、公、侯、伯，四等爵位，又设置五等至九等五级官员，并为公爵和官员们制作官服官印。自此，北魏的官场开始尊卑有别、逐步走向正轨。
（（拓跋珪）命朝野皆束发加帽。）
拓跋珪的改革之后，北魏朝局为之一新，权力和权益，不再分散到各个部落首领手里，而是被拓跋珪和北魏中央牢牢抓在手中。也正是有这碗酒垫底，拓跋珪开始了他的“革命”。
权臣们搞革命，那是要“革”皇帝的命；皇帝搞革命，那肯定就是要“革”大臣们的命了。
拓跋珪一路从革命和反革命中走来，经历过和见过太多无情的背叛；“干壁失守事件”之后，如果拓跋珪揪出来那个“假想敌”还好说，正是因为没有找到那个“肯定存在”的叛徒，拓跋珪开始变得冷酷无情，他对他身边所有的人都不再信任。
由拓跋珪一手主导的、针对北魏重臣的“革命”，就此拉开帷幕。哦，对了，这个时候，拓跋跬已经磕上药了，神志时而清醒、时而亢奋、时而疯癫，拓跋珪成为“瘾君子”的详细过程，稍后再讲。
拓跋珪先是盯上了之前被他送到后秦求亲的使者——贺狄干。后秦在柴壁之战败给北魏后，姚兴为了向拓跋珪求和，乖乖送回了贺狄干。
拓跋珪一想：“朕踏破铁鞋、挖地三尺都揪不出背叛北魏的人，而你贺狄干熟知北魏军队动向、部署。柴壁之战之时，你又身在后秦营中，天时地利人和，都让你占了，搞不好，你就是那个内鬼吧？”
很快，拓跋珪就以“贺狄干行为举止有点像中原人”这种蹩脚的理由为罪名，处死了贺狄干和贺狄干的弟弟。
杀完贺狄干，拓跋珪又翻起了二十多年前的旧账。当年拓跋珪刚刚光复“代国”、被选举为部落联盟大酋长的时候，拓跋珪的叔叔拓跋窟咄曾向拓跋珪发难，拓跋珪差点命丧黄泉。而就在拓跋珪岌岌可危之际，大臣莫题曾主动向造反头子拓跋窟咄示好，并说出了“三岁犊岂能胜重载邪？”这样的虎狼之词。
想到这茬，拓跋珪恨得牙根痒痒，以“莫题衣着华贵”这种蹩脚的理由为罪名，处死了莫题全家。
再后来，疑神疑鬼、嗑药成瘾、嗜血成性的拓跋珪，杀大臣的名目就更多了：
有因为“汇报工作时步履、气息不稳”被杀的；有因为“工作汇报里有错别字”被杀的；有因为“随地吐痰不讲卫生”被杀的；有因为“听讲座打瞌睡”被杀的……（这可不是我瞎编的，这真真就是拓跋珪想出的理由）
总之，但凡拓跋珪觉着某大臣的行为异常，拓跋珪必然会革掉这大臣的老命。
接下来，我们再聊聊拓跋珪的第三项大动作：“改命”。
别看拓跋珪又是追尊祖宗27代，又是强调自己是“太阳之子”“上天之子”的，但他自己心里清楚得很：自己就是个和所有人都一样的凡胎肉体。是凡胎肉体，就难逃生病、衰老、死亡。
为了让自己延年益寿，拓跋珪成为中国历史上少数同时推崇佛教、道教、占卜三种不同意识形态的皇帝。
一方面，拓跋珪大肆修建佛寺，亲自征召僧朗、法果等得道高僧讲授佛法；另一方面，拓跋珪大肆修建“仙坊”，设置“仙人博士”一职，聘请道教大师为自己和群臣讲课，让道士们为自己炼制延年益寿的丹药。
但后来，拓跋珪发现：佛教的“轮回转世”说，得等他死了以后才能验证是真是假；道教炼制的“重金属严重超标”的丹药，拓跋珪让死囚犯们试吃之后，基本都挂掉了。所以，拓跋珪渐渐对佛教和道教都失去了兴趣，他又将逆天改命、延年益寿的希望寄托在“中医”和占卜上。
咱们先聊聊拓跋珪迷恋的“中医”。
拓跋珪迷恋上一剂中药方子，名曰：寒食散。这寒食散，是东汉著名中医大师张仲景发明的。这药方，本是给伤寒病人治疗用的，但东西晋的王公贵族们，很快发现这方子的另一个用途：吸食寒食散后，身体开始燥热、亢奋、阳气冲天……但是药三分毒，寒食散的副作用在于：如果不能及时发散掉体内的热性，就会被“热毒”逐渐侵蚀身体和精神。
有哪个男人不希望自己“阳气冲天”啊？至于副作用嘛，过完瘾再说……所以，寒食散这方子很快风靡东西晋贵族圈。聚会时，贵族们通常先吸食寒食散，然后喝酒、吹牛，待到寒食散的药效伴随着酒劲渐渐发作，他们开始浑身燥热，最后以集体裸奔或者“集体运动会”作为聚会结尾。
后来，寒食散这方子传到北魏，拓跋珪吸食寒食散后，很快就成为寒食散的忠实粉丝。但问题是，拓跋珪作为一国之君，既不能靠裸奔散热，也不能喝到酩酊大醉，用白酒的寒性中和寒食散的热性。
因为寒食散的热毒无法发散出来，拓跋珪越吸越上瘾，越吸中毒越深。到了后期，“瘾君子”拓跋珪，甚至时常产生幻觉，对着空气怒吼怒骂，拿着刀剑刺砍空气……
下面聊聊拓跋珪第四种“改命”方式：听信占卜，趋利避害。这也是危害性、破坏性最大的改命方式。
有个巫婆通过占卜，告知拓跋珪，拓跋珪将遭受“清河万人之难”。
拓跋珪继续追问巫婆：“啥叫清河万人之难啊？”
巫婆神秘兮兮地答：“天机不可泄露。”
这可把拓跋珪给愁坏了，整日茶不思、饭不想，除了嗑药就是思索如何破解这一“世纪难题”。
一天，拓跋珪猛拍大腿，兴奋地说道：“朕想明白了，朕想明白了！清河，是指清河郡；万人，是指清河郡的万人居民中，有刁民想害朕！”
本着“宁可错杀一万，不可放过一个”的原则，拓跋珪派遣部队，将清河郡上下，无论男女老少全部杀光。（唉……女巫一句话，可怜的清河郡百姓们，就这样不明不白地成为了拓跋珪“逆天改命”的祭品。）
但问题又来了：清河郡的百姓全被屠光了，可人头数没凑够一万。
这种小事难不倒“瘾君子”拓跋珪，寒食散一吃，拓跋珪亲自动手，见人就杀，说啥也要凑够这一万个人头。（唉……身为一国之君，亲自动手滥杀自己的子民，拓跋珪算是亲手把他的一世英名都毁了。）
（有神巫诫开当有暴祸，有清河万民之难。（拓跋珪）乃灭清河一郡，常手自杀人，欲令其数满万。）
好了，现在清河郡被屠光了，万人也凑够了，那拓跋珪“逆天改命”成功了吗？或者说拓跋珪化解掉“清河万人之难”了吗？
但是，这场柴壁之战，也让拓跋珪患上了严重的心病，而且，这病一患，就是无药可救的晚期。
在柴壁之战正式爆发之前，后秦精准打击了北魏前线最重要的物资储备库——干壁，导致北魏遭受重大损失。当时，拓跋珪以大局为重，将“北魏出了内奸内鬼的这口气”暂时咽了下去，等到柴壁之战之后，拓跋珪为了治疗他的心病，轰轰烈烈地启动了一场“秋后算账”系列行动。
北魏当时究竟出没出叛徒？
其实吧，不好说。
后秦精准打击干壁，可能是后秦侦察兵刺探到的；也可能是后秦抓来北魏的军民严刑逼供出来的；还可能是姚平歪打误撞到的。
但是，咱们的拓跋珪皇帝，凭借着自打6岁以来，经历无数次“总有刁民想害朕”的丰富经验，坚定、肯定以及确定：“我们中出了一个甚至几个叛徒”。
于是，柴壁之战的过程中和柴壁之战之后，患上“受迫害妄想症”的拓跋珪，开始暗中搜查、收集大臣们“叛变”的证据，为将来处死“假想敌”寻求理论依据。
但拓跋珪忙白活一顿，并没有找到任何一个大臣谋逆通敌的确凿证据，这种悬而未解的结果，对于拓跋珪来说，更加煎熬。拓跋珪感觉自己每天都行走在刀尖上，每天都被提着刀的逆贼躲在暗处，用阴冷的目光偷瞄着自己的后背。
为了消除隐患和排解恐惧感，拓跋珪在以下三个方面做出了大动作：
这三个大动作简称为：改革、革命、改命。
我们先聊聊拓跋珪的改革。
拓跋珪之所以要改革，是因为北魏独特的政治格局造成的。
虽说北魏是雄霸北方的国家，拓跋珪也是名正言顺的北魏开国皇帝，但北魏的政治格局，却跟当时所有的帝国都大相径庭，因为北魏的政治格局是“部落联盟制”（有点类似大洋彼岸“漂亮国”的联邦共和制）。
这个“部落联盟制”，是指通过“部落选举大会”，在最有实力的部落中，选举产生盟主，自愿参与结盟和被打服、被迫加盟的部落首领，成为部落联盟的议事成员。拓跋珪当年就是通过“部落选举大会”选出来的。
这种“部落联盟制”固然有民主、集思广益、调动各部落积极性等优点，但在那个弱肉强食的战争年代，它的缺点也极其突出：
其一，不利于思想统一。拓跋珪想要发兵打仗，先得把各部落大佬们召集到一块商议。拓跋珪在上面讲话：因为什么什么原因，我们要去打谁谁谁。各位部落大佬们在下面纷纷掏出计算器：算一下这一仗，自己的部落有没有油水可图。对自己部落有利，双手赞成，对自己部落没好处，那肯定举双手双脚反对。这样一来，有些该做的事，迟迟得不到表决通过；有些不该做的事，为了众部落大佬的利益，拓跋珪还得硬着头皮去做。
其二，不利于国家稳定。各部落大佬们手头，可都是握着自己原部落的军队和子民的。北魏混的好了，拓跋珪带着众部落喝酒吃肉没问题；但凡北魏有点风吹草动，这帮部落大佬们带着原部落的军民们推波助澜都是轻的，很有可能分崩离析、各回各家、各找各妈（公元396年，后燕皇帝慕容垂亲征北魏，北魏的各部落差点一哄而散就是最好的例子）。
其三，不利于中央集权。政治上有一项亘古不变的原则：“由谁产生、对谁负责”。拓跋珪是由各位部落大佬们投票选举产生的，所以理论上来讲，拓跋珪要对各位部落大佬们负责。这就造成了各位部落大佬腰杆邦邦硬，跟拓跋珪称兄道弟，完全不顾及君臣礼节；还有一点，北魏中央，是不给这些部落和部落大佬们发工资的，他们的收入来源，完全是跟着拓跋珪出去打仗、劫掠，谁抢到了算谁的，也不需要向北魏中央缴税。这就造成了这些部落个个油满肠肥、不断壮大，拓跋珪的北魏中央面黄肌瘦、不断萎缩。
针对“部落联盟制”带来的种种弊病，拓跋珪决定大刀阔斧地进行改革：
第一，分散各部落。你们这些部落大佬，不都个个手握实权、自己打自己的小算盘么？那就把你们拆散了！拓跋珪在北魏设置六州二十二郡，将各部落的军民分布到全国，以此冲淡部族势力；另外，拓跋珪还在这些州郡安插北魏中央部队，以此监视各地方是否有不臣之心。
（（拓跋珪）徙六州二十二郡守宰、豪杰二千家于代都，其外四方、四维置八部师以监之。）
第二，强调君命神授。你们不是说我拓跋珪是由你们选出来的、要对你们负责么？瞎说！我拓跋珪是上天的儿子，我们家历代都是皇帝。拓跋珪一举打破了中国历代皇帝追尊的记录：拓跋珪从他开始，往前捯饬了整整27代，全部被追尊为北魏皇帝。
（（拓跋珪）追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝。）
第三，严肃君臣关系。北魏作为一个带领众多草原部落走向中原的国家，原本没那么多条条框框，君臣关系比较随意。拓跋珪觉着，中原这套森严的等级制度特别好，皇上就是皇上、大臣就是大臣，君和臣、大臣和小吏，是有天壤之别的。你谁啊你？少跟朕称兄道弟的。拓跋珪参照中原等级制度，设置了王、公、侯、伯，四等爵位，又设置五等至九等五级官员，并为公爵和官员们制作官服官印。自此，北魏的官场开始尊卑有别、逐步走向正轨。
（（拓跋珪）命朝野皆束发加帽。）
拓跋珪的改革之后，北魏朝局为之一新，权力和权益，不再分散到各个部落首领手里，而是被拓跋珪和北魏中央牢牢抓在手中。也正是有这碗酒垫底，拓跋珪开始了他的“革命”。
权臣们搞革命，那是要“革”皇帝的命；皇帝搞革命，那肯定就是要“革”大臣们的命了。
拓跋珪一路从革命和反革命中走来，经历过和见过太多无情的背叛；“干壁失守事件”之后，如果拓跋珪揪出来那个“假想敌”还好说，正是因为没有找到那个“肯定存在”的叛徒，拓跋珪开始变得冷酷无情，他对他身边所有的人都不再信任。
由拓跋珪一手主导的、针对北魏重臣的“革命”，就此拉开帷幕。哦，对了，这个时候，拓跋跬已经磕上药了，神志时而清醒、时而亢奋、时而疯癫，拓跋珪成为“瘾君子”的详细过程，稍后再讲。
拓跋珪先是盯上了之前被他送到后秦求亲的使者——贺狄干。后秦在柴壁之战败给北魏后，姚兴为了向拓跋珪求和，乖乖送回了贺狄干。
拓跋珪一想：“朕踏破铁鞋、挖地三尺都揪不出背叛北魏的人，而你贺狄干熟知北魏军队动向、部署。柴壁之战之时，你又身在后秦营中，天时地利人和，都让你占了，搞不好，你就是那个内鬼吧？”
很快，拓跋珪就以“贺狄干行为举止有点像中原人”这种蹩脚的理由为罪名，处死了贺狄干和贺狄干的弟弟。
杀完贺狄干，拓跋珪又翻起了二十多年前的旧账。当年拓跋珪刚刚光复“代国”、被选举为部落联盟大酋长的时候，拓跋珪的叔叔拓跋窟咄曾向拓跋珪发难，拓跋珪差点命丧黄泉。而就在拓跋珪岌岌可危之际，大臣莫题曾主动向造反头子拓跋窟咄示好，并说出了“三岁犊岂能胜重载邪？”这样的虎狼之词。
想到这茬，拓跋珪恨得牙根痒痒，以“莫题衣着华贵”这种蹩脚的理由为罪名，处死了莫题全家。
再后来，疑神疑鬼、嗑药成瘾、嗜血成性的拓跋珪，杀大臣的名目就更多了：
有因为“汇报工作时步履、气息不稳”被杀的；有因为“工作汇报里有错别字”被杀的；有因为“随地吐痰不讲卫生”被杀的；有因为“听讲座打瞌睡”被杀的……（这可不是我瞎编的，这真真就是拓跋珪想出的理由）
总之，但凡拓跋珪觉着某大臣的行为异常，拓跋珪必然会革掉这大臣的老命。
接下来，我们再聊聊拓跋珪的第三项大动作：“改命”。
别看拓跋珪又是追尊祖宗27代，又是强调自己是“太阳之子”“上天之子”的，但他自己心里清楚得很：自己就是个和所有人都一样的凡胎肉体。是凡胎肉体，就难逃生病、衰老、死亡。
为了让自己延年益寿，拓跋珪成为中国历史上少数同时推崇佛教、道教、占卜三种不同意识形态的皇帝。
一方面，拓跋珪大肆修建佛寺，亲自征召僧朗、法果等得道高僧讲授佛法；另一方面，拓跋珪大肆修建“仙坊”，设置“仙人博士”一职，聘请道教大师为自己和群臣讲课，让道士们为自己炼制延年益寿的丹药。
但后来，拓跋珪发现：佛教的“轮回转世”说，得等他死了以后才能验证是真是假；道教炼制的“重金属严重超标”的丹药，拓跋珪让死囚犯们试吃之后，基本都挂掉了。所以，拓跋珪渐渐对佛教和道教都失去了兴趣，他又将逆天改命、延年益寿的希望寄托在“中医”和占卜上。
咱们先聊聊拓跋珪迷恋的“中医”。
拓跋珪迷恋上一剂中药方子，名曰：寒食散。这寒食散，是东汉著名中医大师张仲景发明的。这药方，本是给伤寒病人治疗用的，但东西晋的王公贵族们，很快发现这方子的另一个用途：吸食寒食散后，身体开始燥热、亢奋、阳气冲天……但是药三分毒，寒食散的副作用在于：如果不能及时发散掉体内的热性，就会被“热毒”逐渐侵蚀身体和精神。
有哪个男人不希望自己“阳气冲天”啊？至于副作用嘛，过完瘾再说……所以，寒食散这方子很快风靡东西晋贵族圈。聚会时，贵族们通常先吸食寒食散，然后喝酒、吹牛，待到寒食散的药效伴随着酒劲渐渐发作，他们开始浑身燥热，最后以集体裸奔或者“集体运动会”作为聚会结尾。
后来，寒食散这方子传到北魏，拓跋珪吸食寒食散后，很快就成为寒食散的忠实粉丝。但问题是，拓跋珪作为一国之君，既不能靠裸奔散热，也不能喝到酩酊大醉，用白酒的寒性中和寒食散的热性。
因为寒食散的热毒无法发散出来，拓跋珪越吸越上瘾，越吸中毒越深。到了后期，“瘾君子”拓跋珪，甚至时常产生幻觉，对着空气怒吼怒骂，拿着刀剑刺砍空气……
下面聊聊拓跋珪第四种“改命”方式：听信占卜，趋利避害。这也是危害性、破坏性最大的改命方式。
有个巫婆通过占卜，告知拓跋珪，拓跋珪将遭受“清河万人之难”。
拓跋珪继续追问巫婆：“啥叫清河万人之难啊？”
巫婆神秘兮兮地答：“天机不可泄露。”
这可把拓跋珪给愁坏了，整日茶不思、饭不想，除了嗑药就是思索如何破解这一“世纪难题”。
一天，拓跋珪猛拍大腿，兴奋地说道：“朕想明白了，朕想明白了！清河，是指清河郡；万人，是指清河郡的万人居民中，有刁民想害朕！”
本着“宁可错杀一万，不可放过一个”的原则，拓跋珪派遣部队，将清河郡上下，无论男女老少全部杀光。（唉……女巫一句话，可怜的清河郡百姓们，就这样不明不白地成为了拓跋珪“逆天改命”的祭品。）
但问题又来了：清河郡的百姓全被屠光了，可人头数没凑够一万。
这种小事难不倒“瘾君子”拓跋珪，寒食散一吃，拓跋珪亲自动手，见人就杀，说啥也要凑够这一万个人头。（唉……身为一国之君，亲自动手滥杀自己的子民，拓跋珪算是亲手把他的一世英名都毁了。）
（有神巫诫开当有暴祸，有清河万民之难。（拓跋珪）乃灭清河一郡，常手自杀人，欲令其数满万。）
好了，现在清河郡被屠光了，万人也凑够了，那拓跋珪“逆天改命”成功了吗？或者说拓跋珪化解掉“清河万人之难”了吗？
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版