第三百零四章·子在川上曰
姬龄没有增黄金、战马之类的东西，反倒是赠送丝帛，才能凸显出二人的亲密关系。
对于将领，姬龄一向采取拉拢和亲近的态度。
随后姬铎才开始真正检验战功，对比良久，说道：“士卒卫三在攻城战之中率先登城，死战不退，抵御敌军支援，有稳固战果之功，斩杀敌人七人，士卒范四、卫石，作战英勇，斩杀敌人三人……”
姬铎上报的名单，大多都是此次作战表现突出的的士卒，因为不是什么大战，所以受赏的将领和士卒也没有多少。
待姬铎唱完名后，姬龄对姬铎和众人说道：“卫三作战有功，着升爵三级，赐十金，丝帛三匹，封百夫长，赐刀以慰其功。”
既然对方投效自己，那自己就要给对方足够的荣华富贵，以笼络其心，令其相信只要跟随自己就能享受荣华。
在军功策勋方面，姬龄既参考了秦朝的军功爵，也参照了汉代的策勋制度，虽然卫国不靠近蛮夷，但以军功封爵，重赏将士，也是将士卒之心彻底笼络的手段之一。
“卫石、范四升爵二级，赐钱百贯，丝帛一匹，封伍长……”
册封完近百人后，姬龄将姬铎上报的士卒名单用朱笔批阅后，对姬铎道：“剩下的将士，依照新军法、军爵制处理即可，战死的士卒也要抚恤，上报幕府交议军机既可。”
安排完武将，接下来就轮到文臣了。
自玄麟府开府以后，府内也要设立诸曹参军事。在幕府建设上最有名的当属李世民的天策府，从最顶层长史、司马到中层的从事中郎、主簿、记室，以及基层的功曹、兵曹、铠曹等，详尽可查。
理论上这是府兵制下，将军府最完美的模板，但却并不适用于姬龄。至少不适用于现在的玄麟府。
其中功曹、兵曹、铠曹等跟春秋的乡司马等严重不符。
虽然姬龄在推进军政分离，但现在的玄麟府的确不足以完全脱离军队的支持。
首先一点就官吏太多。以至于很多人都还不及安排官职，新归附的土地是还二十县都没有来得急安排。
思虑片刻，姬龄说道：“升端木赐为玄麟府长史，全权负责府中事务，主持新附各县官署有司，明确各司职责，理清税赋、土地、人口，章恪任命为幕府参军，负责军功、粮草、军备等事宜。”
按姬龄规划，玄麟府要分为，治理地方、后勤管理和负责出谋划策的文士。
出谋划策的像冉耕、冉雍等都可以胜任，虽然他们还很稚嫩，但姬龄自己也还年轻，他深知历史发展，所以能在幕僚们建议献言之中，选择适合的。
姬龄的影响、控制正在覆盖整个卫国，各地都要留人驻防，还要有能独当一面的僚吏治理刚刚归附的民众。所以每次朝会，姬氏的家臣们都翘首以盼，希望自己能得到任命。
不过今日却与众不同，姬龄与他的夫子孔丘带着他们移驾大河边上，与众人一起看滚滚流水。
良久后，孔丘才缓缓说道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
姬龄深以为然：“然，人生在世高寿为七十岁，中寿为五十岁，低寿不过三十岁，更有未成年而夭折者。除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天而已。天与地无，人之寿命则有时限。夫子这一句，“”逝者如斯夫，不舍昼夜”，其中不乏对时光流逝之快的感慨，有时弟子也在为今日没有作什么事情就匆匆过去而懊悔，拿有时限的性命寄托在无穷尽的天地间，其迅速消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一般。”
人生在世，白驹过隙，许多哲学家会苦苦思索而不得。
凡是哲学家他们对于自己、对于社会、对于自然、对于宇宙的观点，都可以用“我是谁？我在哪？我又将去哪里干什么？”这三问来总结。
如今夫子对奔流不息的大河发出感慨，即是对时光的感慨，也是对自己碌碌无为，未能出仕，恢复周礼、周制的感慨。
孔丘没有接着姬龄话题，而是对着姬龄道：“这些日子，有弟子曾不止一次在我面前言及，说龄虽然君在世人面前表现得仁德纯孝，尊贤下士，但与我国阳虎、三桓本质上并无不同。我认为龄虽多有弄权，但本质与阳虎等人是不同的，龄在治理卫国时，并未有过僭越君臣之礼，也未有欺君谤君，反而在执掌大权时，处处以维护礼制，推行仁政为先。虽士卿们说你是比盗跖还厉害的大盗，但为师知道，龄的志向绝非一个盗跖、卫国可能比拟的。”
眼见夫子当着所以师兄弟面前这样说自己，姬龄也不恼，也不脸红，而是长长叹息道：“生我者父母也，知我者唯夫子也！若是可以，龄愿意在一处优美的山谷中耕作老死，然天下大乱，战火纷飞，天下已无乐土，弟子不得不出世，在这个世间开辟一片乐土，若有人误会我也不要紧，他们说窃国便窃国吧！”
“只要能使天下重归太平，百姓自得其乐，安居乐业，弟子甘愿为大盗，就算世人误我、谤我，此心亦不可改！”
孔丘深深地看向一众弟子，对着他们道：“这就算龄与我的不同之处，这也是为何他能成事，而我不能的原因。”
一众弟子，哪怕是一直反对姬龄的公冶长等君子儒，也不仅低下了头颅。
是的！正如孔丘所说，姬龄至今还未有僭越周礼的地方，哪怕是手握大权，手中握有重兵，他依旧很尊敬新君，甚至处处维护新君的尊严。
阳虎在得权后，第一件事情便是亲求国君册封他为卿大夫，并准许他立下家庙，甚至连车马都换成了卿大夫，甚至是国君的规格。
在想到这些，他们也不好再说什么，不过他们决定要时时监督姬龄，以免他行差踏错。
卫出公元年，姬龄出使楚国，楚王以王子礼亲迎。
姬龄不受，派宰予言，不敢守礼，绕道回芈父家。
次日楚王派使者宴请姬龄，席间多次言，愿助其回归洛邑，重登大位。
姬龄言：“既为卫卿，当执臣礼，不敢厚望。”
楚王还欲以刀兵挟持，宰予出言制止，并陈之利弊，多言吴国乃姬姓大国，恐落吴国出兵借口，楚王方才作罢。
访楚后，吴国遣人相邀，作客吴国，作客吴国期间，吴国派太子、夫差作陪，姬龄多次向伍子胥、孙武请教军国大事。
伍子胥与姬龄交谈，多钦佩姬龄之学，言举止有古君子之风。
姬龄与孙武相谈甚欢，两人曾连续两夜，以棋推演天下大势。
姬龄访吴十日，兴尽而归，后孙武辞官归隐山野著书。
对于将领，姬龄一向采取拉拢和亲近的态度。
随后姬铎才开始真正检验战功，对比良久，说道：“士卒卫三在攻城战之中率先登城，死战不退，抵御敌军支援，有稳固战果之功，斩杀敌人七人，士卒范四、卫石，作战英勇，斩杀敌人三人……”
姬铎上报的名单，大多都是此次作战表现突出的的士卒，因为不是什么大战，所以受赏的将领和士卒也没有多少。
待姬铎唱完名后，姬龄对姬铎和众人说道：“卫三作战有功，着升爵三级，赐十金，丝帛三匹，封百夫长，赐刀以慰其功。”
既然对方投效自己，那自己就要给对方足够的荣华富贵，以笼络其心，令其相信只要跟随自己就能享受荣华。
在军功策勋方面，姬龄既参考了秦朝的军功爵，也参照了汉代的策勋制度，虽然卫国不靠近蛮夷，但以军功封爵，重赏将士，也是将士卒之心彻底笼络的手段之一。
“卫石、范四升爵二级，赐钱百贯，丝帛一匹，封伍长……”
册封完近百人后，姬龄将姬铎上报的士卒名单用朱笔批阅后，对姬铎道：“剩下的将士，依照新军法、军爵制处理即可，战死的士卒也要抚恤，上报幕府交议军机既可。”
安排完武将，接下来就轮到文臣了。
自玄麟府开府以后，府内也要设立诸曹参军事。在幕府建设上最有名的当属李世民的天策府，从最顶层长史、司马到中层的从事中郎、主簿、记室，以及基层的功曹、兵曹、铠曹等，详尽可查。
理论上这是府兵制下，将军府最完美的模板，但却并不适用于姬龄。至少不适用于现在的玄麟府。
其中功曹、兵曹、铠曹等跟春秋的乡司马等严重不符。
虽然姬龄在推进军政分离，但现在的玄麟府的确不足以完全脱离军队的支持。
首先一点就官吏太多。以至于很多人都还不及安排官职，新归附的土地是还二十县都没有来得急安排。
思虑片刻，姬龄说道：“升端木赐为玄麟府长史，全权负责府中事务，主持新附各县官署有司，明确各司职责，理清税赋、土地、人口，章恪任命为幕府参军，负责军功、粮草、军备等事宜。”
按姬龄规划，玄麟府要分为，治理地方、后勤管理和负责出谋划策的文士。
出谋划策的像冉耕、冉雍等都可以胜任，虽然他们还很稚嫩，但姬龄自己也还年轻，他深知历史发展，所以能在幕僚们建议献言之中，选择适合的。
姬龄的影响、控制正在覆盖整个卫国，各地都要留人驻防，还要有能独当一面的僚吏治理刚刚归附的民众。所以每次朝会，姬氏的家臣们都翘首以盼，希望自己能得到任命。
不过今日却与众不同，姬龄与他的夫子孔丘带着他们移驾大河边上，与众人一起看滚滚流水。
良久后，孔丘才缓缓说道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
姬龄深以为然：“然，人生在世高寿为七十岁，中寿为五十岁，低寿不过三十岁，更有未成年而夭折者。除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天而已。天与地无，人之寿命则有时限。夫子这一句，“”逝者如斯夫，不舍昼夜”，其中不乏对时光流逝之快的感慨，有时弟子也在为今日没有作什么事情就匆匆过去而懊悔，拿有时限的性命寄托在无穷尽的天地间，其迅速消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一般。”
人生在世，白驹过隙，许多哲学家会苦苦思索而不得。
凡是哲学家他们对于自己、对于社会、对于自然、对于宇宙的观点，都可以用“我是谁？我在哪？我又将去哪里干什么？”这三问来总结。
如今夫子对奔流不息的大河发出感慨，即是对时光的感慨，也是对自己碌碌无为，未能出仕，恢复周礼、周制的感慨。
孔丘没有接着姬龄话题，而是对着姬龄道：“这些日子，有弟子曾不止一次在我面前言及，说龄虽然君在世人面前表现得仁德纯孝，尊贤下士，但与我国阳虎、三桓本质上并无不同。我认为龄虽多有弄权，但本质与阳虎等人是不同的，龄在治理卫国时，并未有过僭越君臣之礼，也未有欺君谤君，反而在执掌大权时，处处以维护礼制，推行仁政为先。虽士卿们说你是比盗跖还厉害的大盗，但为师知道，龄的志向绝非一个盗跖、卫国可能比拟的。”
眼见夫子当着所以师兄弟面前这样说自己，姬龄也不恼，也不脸红，而是长长叹息道：“生我者父母也，知我者唯夫子也！若是可以，龄愿意在一处优美的山谷中耕作老死，然天下大乱，战火纷飞，天下已无乐土，弟子不得不出世，在这个世间开辟一片乐土，若有人误会我也不要紧，他们说窃国便窃国吧！”
“只要能使天下重归太平，百姓自得其乐，安居乐业，弟子甘愿为大盗，就算世人误我、谤我，此心亦不可改！”
孔丘深深地看向一众弟子，对着他们道：“这就算龄与我的不同之处，这也是为何他能成事，而我不能的原因。”
一众弟子，哪怕是一直反对姬龄的公冶长等君子儒，也不仅低下了头颅。
是的！正如孔丘所说，姬龄至今还未有僭越周礼的地方，哪怕是手握大权，手中握有重兵，他依旧很尊敬新君，甚至处处维护新君的尊严。
阳虎在得权后，第一件事情便是亲求国君册封他为卿大夫，并准许他立下家庙，甚至连车马都换成了卿大夫，甚至是国君的规格。
在想到这些，他们也不好再说什么，不过他们决定要时时监督姬龄，以免他行差踏错。
卫出公元年，姬龄出使楚国，楚王以王子礼亲迎。
姬龄不受，派宰予言，不敢守礼，绕道回芈父家。
次日楚王派使者宴请姬龄，席间多次言，愿助其回归洛邑，重登大位。
姬龄言：“既为卫卿，当执臣礼，不敢厚望。”
楚王还欲以刀兵挟持，宰予出言制止，并陈之利弊，多言吴国乃姬姓大国，恐落吴国出兵借口，楚王方才作罢。
访楚后，吴国遣人相邀，作客吴国，作客吴国期间，吴国派太子、夫差作陪，姬龄多次向伍子胥、孙武请教军国大事。
伍子胥与姬龄交谈，多钦佩姬龄之学，言举止有古君子之风。
姬龄与孙武相谈甚欢，两人曾连续两夜，以棋推演天下大势。
姬龄访吴十日，兴尽而归，后孙武辞官归隐山野著书。
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